乾隆後期到嘉慶年間，是廣東科舉和官學的繁榮時期。乾隆五十六年(1791)，廣州府41000重修廣州付雪宮(今廣州市第壹工人文化宮，以下簡稱市壹宮)；嘉慶八年(1803)，廣東政使康吉田將嶺南易學改為位於龍藏街的師洋書院(後為政府級羊城書院)，並撥政府款項將位於巖雲西街的南海易學改為西湖書院。知名的官辦院校，比如越秀學院，以前是不收課外生的。此時，他們還增加了40名課外生和10名學生(這些住在外面的學生每個月可以領取1.8油膏，即生活補助和參加正式和教師考試的獎品)，月華書院的正式生也從30至80人增加到100人。在獲得鄉鎮入學考試的年份，這些政府開辦的學院還將為常規課程、額外課程和補充課程招收額外的學生。因此，在馬站、流水井壹帶，省內許多宗族大多在嘉慶年間建立宗族(祠)書院，幫助本族族人赴省城考功名。省內何家為了方便子女在省城應試，創建了這座廬江書院，並據此制定了許多規矩。據黃培賢《清代廣州家族祠堂》記載，在這些家族祠堂中，雙桂書院、廬江書院、陳書院最具代表性...家族祠堂也具有與其他祠堂相同的祭祀功能和作用，並制定了壹套完善的規章制度，設立祠堂進行日常管理，使宗族子弟在取得鄉試後來本省參加‘光復’，才能被錄取。除此之外，其余時間‘不準其他人住，連士紳也不準住’，並登記史部出身、識字、考試的文武百官名單。祠堂的財務、財產、祭祀、獎勵都有嚴格的規定。此外，.....還強調人們應該尊重祖先和孝道，友好相處，忠於君主和遵守法律，繳納國家稅收。他們也應該努力學習並節儉，努力學習並明智，對自己的言行保持謹慎。(見《嶺南考古隨筆》第壹集，157頁)
科舉廢除後，宗族活動也有所下降。民國時期，廬江書院作為省內任何民族子弟在省城讀書的寄宿場所，或作其他用途。中華人民共和國成立後，改為住宅樓。現在，書院主樓已改為越秀區北京街文化站的活動場所，基本保存完好。
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