活板文言文翻譯及原文如下：
翻譯：
雕版印刷書籍，唐朝人還沒有廣泛使用。從五代時馮道雕版印《五經》開始，以後的典籍，就都采用刻版印刷了。
慶歷年間，有個平民畢升又創造了活版印刷。他的方法是用膠泥刻字，像銅錢的邊緣那樣厚薄，每壹個字做成壹個印，用火燒使它堅硬。先準備壹塊鐵板，在上面用松脂、蠟混合紙灰之類的東西覆蓋，要印的時候就把壹個鐵框放在鐵板上，將字密密地排上。
排滿壹鐵框為壹板，拿著放在火上烘烤，待松脂、蠟等逐漸熔化，就用壹塊平板按在上面，這樣鐵板上的字印就像磨刀石壹般平整了。如果只印兩三本的話，還不算簡便，如果印數十、成百上千本，就極為神速了。
通常準備兩塊鐵板，壹塊板在印刷，壹塊板進行排字，這塊板剛剛印完，第二塊板已經排好。兩塊板交互使用，瞬息之間就可以完成。每壹個字都有好幾個印，例如“之”“也”等字，每個字有二十多個印，是為了準備壹塊板內有重復的字。
不用的時候，就用紙貼好標簽，每壹個韻的字作為壹個標簽，用木格把字印儲存起來。遇到平時未曾準備的生僻字，就馬上刻制，用草火燒，轉眼間就能用了。不用木材制作字印，是因為木材紋理有疏密，沾上水就高低不平，同時木材和藥料相粘，難以取下來。
不如燒泥制印，用完以後再用火烤使藥熔化，用手拂拭，字印就自然落下來，完全不沾藥料。畢升死後，他的字印被我的子侄們得到了，至今珍藏著。
原文：
板印書籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經，已後典籍皆為板本。
慶歷中，有布衣畢升，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為壹印，火燒令堅。先設壹鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以壹鐵範置鐵板上，乃密布字印。
滿鐵範為壹板，持就火煬之，藥稍镕，則以壹平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。
常作二鐵板，壹板印刷，壹板已自布字。此印者才畢，則第二板已具。更互用之，瞬息可就。每壹字皆有數印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備壹板內有重復者。
不用，則以紙貼之，每韻為壹貼，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取。
不若燔土，用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾汙。
升死，其印為余群從所得，至今寶藏。
創作背景及作者簡介：
創作背景：
沈括在創作《夢溪筆談》時，政治上不得誌，對於繼續走上仕途的渴望並不強烈，因此在他在序中雲：“聖謨國政，及事近宮省者，皆不敢私紀。至於系當日士大夫毀譽者，雖善亦不欲書，非止不言人惡而已。
所錄唯山間木蔭，率意談噱，不系人之利害者，下至閭巷之言，靡所不有。”可見沈括寫《夢溪筆談》，不非議朝政大事和議論他人，只是率性而談。
《活板》創作於北宋年間，當時經濟發達，科學技術水平發展迅速，沈括是北宋時期的科學家，與活版印刷術的發明者畢升基本上同時代，且親眼見過由自己的侄輩珍藏的活字，其記載具有較高的可信度。
作者簡介：
沈括（1031—1095），北宋科學家、政治家。字存中，杭州錢塘（今浙江杭州）人。宋仁宗嘉祐進士。熙寧五年（1072）提舉司天監，次年赴兩浙考察水利、差役。熙寧八年出使遼國，次年任翰林學士。後知延州（今陜西延安）。
元豐五年（1082），以徐禧失陷永樂城（今陜西米脂西），連累坐貶。晚年居潤州，築夢溪園，撰《夢溪筆談》。著述傳世的尚有《長興集》等。