論《離騷》的自我形象 《北方論叢》1986（6）。
論屈原藝術想象的獨創性 《東北師大學報》1988（4）。
先秦國家觀念與屈原的宗國意識 《東北師大學報》1989(4)。
春秋戰國時代“士”階層的類型分析 《延邊教育學院學刊》1990(1—2)。
“生王之頭不若死王之壟” 《甘肅社會科學》1991(1)。
先秦“士”階層的文化心態與歷史命運 《貴州文史叢刊》1991(2)。
《離騷》審美價值的層次分析 《延邊大學學報》1992(2)。
屈原社會理想與儒法兩家的關系 《東北師大學報》1992(3)。
《招魂》作者補證 《社會科學戰線》1993(3)。
楚辭：詩歌形式的縱深拓展 《人文雜誌》1993(3)。
中國禮樂文化初論 《東北師大學報》1993(6)。
《九歌》“二湘”異辭同源說 《松遼學刊》1994(1)。
話說《橘頌》 《名作欣賞》1994（2）。
楚辭《招魂》的結構特征與語言特征 《蘇州大學學報》1994(3)。
百世詩宗的文化傳承 《東北師大學報》1994(5)。
中國詩歌中漁父意象的發軔之作——讀楚辭《漁父》 《文史知識》1994(12)。
屈原人格的背景、內容與價值 《吉林大學社會科學學報》1995(1)。
中國古典小說中詩文融合傳統的淵源與發展 《中國文學研究》1995(2)。
公木的詩學世界 《人民日報》1996年6月27日第十壹版。
廣闊的視野，嶄新的高度 《社會科學戰線》1998（3）。
讀詩劄記（六則） 《古籍整理研究學刊》1998（6）。
從《詩經》看周代天命觀念之興衰 《江海學刊》1999（2）。
“平淡”：陶詩風格之闡釋 《社會科學戰線》1999(2)。
《詩經》對答之體及其歷史意義 《文學遺產》1999(2)。
世紀之交的回顧與展望——古典文學研究片論 《文學前沿》第壹輯，首都師範大學出版社，1999。
孔子的詩學 《深圳大學學報》2000（6）。
從“兮”字用法看楚辭《九歌》的音樂特性 《社會科學輯刊》2001（2）。
中國上古詩歌的歷史文化觀照 《社會科學戰線》2001（1）。
睹新春之景 詠鄉思之情——讀王灣《次北固山下》 《名作欣賞》2001（1）。
夏夜的圖景 豐年的歡樂——辛棄疾《西江月》賞析 《古典文學知識》2001（3）。
青春溪水裏的壹朵浪花——讀李清照《如夢令》 《名作欣賞》2001（4）。
仰望泰山 誌在高遠——杜甫《望嶽》賞讀 《古典文學知識》2001（6）。
從《生民》到《離騷》——上古詩歌歷史發展的壹個實證考察 《文學遺產》2001（4）。
中國古典詩歌中“生命意識”的內涵與泛化 《深圳大學學報》2001（6）。
中國古典詩學的抒情理論 《中華讀書報》2002年11月27日。
屈原的詩學 《深圳大學學報》2002（6）。
道家語言哲學對中國古典詩學的影響《學術研究》2002（12）。
夏商時代的天命觀念及其文化形態 《淮陰師範學院學報》2003（2）。
性善·仁政·浩然之氣——孟子精神世界的再認識 《深圳大學學報》2005（3）。
壹個哲學悖論的詩學消解——老子“道”本體的無限性及其審美轉向 《文藝研究》2007（11）。
流芳千古的壹代文宗歐陽修 《文史知識》2007（12）。
眼觀風雲浩蕩 胸懷日月運行——讀曹操的《觀滄海》 《古典文學知識》2008（2）。