洋洋萬千言的《水滸傳》雖然沒有《紅樓夢》的那“滿紙荒唐言，壹把辛酸淚”，但在《水滸》梁山水泊壹貫的豪氣沖天、氣貫長虹的背後，卻有著眾多英雄人生際遇的苦澀和命運的無奈。在表面的生死豪情和殺聲震天之下，千百年來，讀者似乎忽略了當年作者在《水滸傳》字裏行間中所隱藏著的那壹種蒼涼與慨嘆。通過鮑鵬山講的——《鮑鵬山新說水滸林沖系列》，我們了解了壹個真實而現實的林沖，發人深思。
那麽，今天的我們究竟還可以從中找到怎樣的背後隱秘？給我們以發現的愉悅？還可以從中品味到怎樣的人生滋味？給我們以借鑒的警醒？
2008——2009年，他先後在《百家講壇》主講《新說水滸》之《林沖》、《武松》系列，《《李逵》和《魯智深》系列。2010年2月14日，他講攜新作《孔子是怎樣煉成的》重登《百家講壇》。2010年4月2日起，又播出《新說水滸》大結局《宋江》。 人氣直逼易中天
作為四大名著壓軸之作的《新說水滸》在去年底登上百家講壇，節目播出後，觀眾反響強烈。主講人鮑鵬山以其獨特的講解魅力，使得他的人氣直逼易中天。
與以往從歷史角度出發講解名著不同，此次鮑鵬山解讀《水滸》，試圖突破傳統思路，從文學角度，從現代視角出發，講究新觀點、新角度、新講法。突破對故事情節的簡單復述，讀出藏於故事背後復雜無比的人性內涵。鮑鵬山講武松的時候，說：“在封建社會只存在兩種人，順民和暴民。但我們今天需要的是公民，所以要加入現代的觀念和意識，這也正是‘新’之所在，我們要理性地分析，不能太多感性。”作者從這部經典中精選讀者熟悉的林沖、武松、魯智深、李逵、宋江等代表人物，從人性角度對他們的人生悲劇或喜劇進行評析。
《百家講壇》重磅推出鮑鵬山《新說水滸》後，創下自2008年10月以來百家講壇的最高收視率，並已超越易中天主講的《諸子百家》，獲得了空前壹致的好評。究其原因，鮑鵬山坦言：“我講述的原則是兩少兩多：少講情節，多講細節。細節中才有真相，有物、有事、有情、有味。
鮑鵬山經常在細節處停下來做詳細的分析和解讀。少說是什麽，多講為什麽。林沖是《水滸》中最招女性讀者喜歡的人，他很謹慎，不莽撞，長得也好。很多人讀《水滸》容易非常欣賞以至於崇拜英雄，有很強烈的感性印象，可能會影響終身。所以鮑鵬山把林沖講得不是大英雄，而是被逼成英雄，不太符合人們心目中的英雄形象。
鮑鵬山對他形象弱點的分析是有理有據的。舉個例子，比如林沖聽說娘子被騙到陸家遭到調戲，他三步並作兩步跑去，到了門口，聽到兩人說話，他敲門而入。為什麽他敲門而不是踹門？這個動作我們仔細分析壹下，他不想和高衙內發生正面沖突，因為他不敢。我統計過，他的“不敢”、“怎敢”出現過很多次。他有壹個口頭禪就是“不敢”。其實他身上有我們所有人的影子。
喜歡《水滸》勝過喜歡《三國》
鮑鵬山說，他個人喜歡《水滸》勝過喜歡《三國》。不僅僅是因為《水滸》中的英雄，不同於《三國》中的王侯將相，是我們身邊的老百姓。更重要的，《水滸》說的是正義，是是非，是對錯；《三國》津津樂道的是權謀，是機巧，是奸詐。“天堂壹定是由《水滸》裏這些簡簡單單的人物組成的，《三國》中的人只能組成地獄。”他認為，壹個健康的社會，壹個幸福的人生，更多的需要的是正義，而不是權謀與機巧。 鮑鵬山談諸子系列（13集）
⒈老子，永遠的東方智慧
⒉孔子，大成至聖的先師
⒊墨子，挑戰帝國的劍俠
⒋孟子，指畫天下的先知
⒌莊子，守望月亮的孤樹
⒍商鞅，作法自斃的梟雄
林沖系列（15集）
⒈潑皮太尉
⒉災星當頭
⒊瞞天過海
⒋沖冠不怒
⒌磨刀霍霍
⒍命懸壹線
⒎流血之途
⒏心腹大人
⒐絕處逢生
⒑妒火焚心
⒒錢可使鬼
⒓委曲求全
⒔快意恩仇
⒕逼上梁山
⒖笑傲江湖
武松系列（13集）
⒈怒虎神人
⒉賴漢嬌娘
⒊骨肉為仇
⒋謀殺親夫
⒌太歲歸來
⒍復仇之刀
⒎再得兄嫂
⒏施恩圖報
⒐黑幫老大
⒑重霸江湖
⒒英雄大意
⒓逃出生天
⒔虎頭狗尾
李逵系列（拍攝了7集，央視播了6集）
⒈初見宋江
⒉天生闖禍王
⒊真假李逵
⒋殺人如麻的李逵
⒌行俠仗義的李逵
⒍缺題目，據第五集結尾，應該是和戴宗請公孫勝的內容
⒎李逵之死
魯智深系列（15集）
鮑鵬山新說水滸之魯智深（壹）路見不平壹聲吼
鮑鵬山新說水滸之魯智深（二）仗義執言巧出手
鮑鵬山新說水滸之魯智深（三）魯達拳打鎮關西
鮑鵬山新說水滸之魯智深（四）另類和尚魯智深
鮑鵬山新說水滸之魯智深（五）魯智深壹鬧五臺山
鮑鵬山新說水滸之魯智深（六）魯智深再鬧五臺山
鮑鵬山新說水滸之魯智深（七）魯智深命犯桃花
鮑鵬山新說水滸之魯智深（八）魯智深大鬧桃花村
鮑鵬山新說水滸之魯智深（九）魯智深怒闖瓦罐寺
鮑鵬山新說水滸之魯智深（十）相國寺爭官記
鮑鵬山新說水滸之魯智深（十壹）魯智深倒拔垂楊柳
鮑鵬山新說水滸之魯智深（十二）魯智深千裏護林沖
鮑鵬山新說水滸之魯智深（十三）獨身闖虎穴
鮑鵬山新說水滸之魯智深（十四）魯智深行刺賀太守
鮑鵬山新說水滸之魯智深（十五）魯智深之死
孔子是怎樣煉成的系列（18集）
孔子是怎樣煉成的（壹）聖人的成長 鮑鵬山
孔子是怎樣煉成的（二）孔子的大學 鮑鵬山
孔子是怎樣煉成的（三）三十而立 鮑鵬山
孔子是怎樣煉成的（四）問學老子 鮑鵬山
孔子是怎樣煉成的（五）流亡齊國 鮑鵬山
孔子是怎樣煉成的（六）四十不惑 鮑鵬山
孔子是怎樣煉成的（七）快樂達人 鮑鵬山
孔子是怎樣煉成的（八）天命之年 鮑鵬山
孔子是怎樣煉成的（九）天下無賊 鮑鵬山
孔子是怎樣煉成的（十）魯國外交家 鮑鵬山
孔子是怎樣煉成的（十壹）千古緋聞 鮑鵬山
孔子是怎樣煉成的（十二）誰是喪家狗 鮑鵬山
孔子是怎樣煉成的（十三）聖人的境界 鮑鵬山
孔子是怎樣煉成的（十四）愛恨兩重天 鮑鵬山
孔子是怎樣煉成的（十五）窮途末路時 鮑鵬山
孔子是怎樣煉成的（十六）孔子回國 鮑鵬山
孔子是怎樣煉成的（十七）好學生壞學生 鮑鵬山
孔子是怎樣煉成的（十八）聖人千古 鮑鵬山
宋江系列 （14集）
⒈“狹”義江湖（壹）
⒉禍起紅顏（二）
⒊誰識法度（三）
⒋籠絡英雄（四）
⒌梟雄本色（五）
⒍江湖串聯（六）
⒎潛伏爪牙（七）
⒏反上梁山（八）
⒐誰是領袖（九）
⒑做大梁山（十）
⒒遺言危機（十壹）
⒓牢籠英雄（十二）
⒔老大歸位（十三）
⒕梁山大結局（十四） 奇文水滸 安能不讀
⒈其實，樂土往往不在王道所在的地方，恰恰在那王道不及的遙遠的水滸！2、天下最兇險之地，乃是官場。體制之內，幾乎是死門；而生門所在，恰是體制之外的江湖。
⒊《水滸》的字裏行間布滿了作者的情思：在苦難中，有浪漫；在淚光中，有笑容；在現實中，有理想。《水滸》不僅寫了英雄的可憐，更寫了英雄的可敬；不僅寫出了人世的寒涼，也寫出了這寒涼中的壹絲暖意。
⒋壹百零八人，其社會身份，不過是強盜。其可貴者，其為人所首肯、心儀者，正是他們灑向人間的那壹絲溫暖。
⒌《水滸》告訴我們，這世界雖然被封建統治者霸占著，但仍有出路，供無路可走之人奔逸，這就是水泊梁山。而梁山，就是這樣壹個平等理想的世界。
⒍王法沒了，清官沒了，但是，只要兄弟還在，就還有活路！
⒎“兄弟”壹詞，在《水滸傳》裏熠熠生輝！這個詞的分量，從沒有像在《水滸》中那麽重，那麽引人唏噓。
⒏這個社會正常的合法的生活，他們已經無法分享；這個社會的正常體制，他們已無法進入；這個社會的體面的餐桌邊，已經沒有了他們的位子和餐具，他們都是被拋棄的人、被迫害的人，但是最終他們沒有自暴自棄，自甘墮落，他們沒有被逼成侏儒，沒有被逼成奴才，沒有被逼成廢物，恰恰相反，他們被逼成了英雄。
⒐官府不能保障的，只好靠民間；公權不能維護的，只好靠私力。
⒑《水滸》中的俠客義士，不是從天而降的，他們原來就是細民，就是蕓蕓眾生，就是被人欺壓而無處訴說的苦人。他們在黑暗勢力的壓迫欺淩下，壹忍再忍，壹退再退，最後無處可退，無路可走，於是上演絕地反擊，由任人宰割的細民，變成橫行江湖的英雄。他們不但掌握了自己的命運，還能在相當程度上影響他人的命運，甚至國家的命運。
⒒《水滸》中那些真英雄們，體現了我們民族的陽剛氣質，體現了我們民族的英雄精神。他們的行為和性格，展現了我們民族的血性與生氣。
⒓說他們，也就是說時代，說文化，說社會，說人生。從他們那裏，我們看到的，不僅是他們，也是我們。