藏族和蒙古族是兩個遊牧民族，那麽這兩個民族有什麽區別呢，下面是我帶來的藏族和蒙古族的區別相關內容，希望對妳們有幫助。
這兩個民族是完全不同地區的起源、發展，不同的文化、語言。
大的方面說，都是遊牧民族，因此騎馬、射箭這類馬上功夫都很類似，藏的前身吐蕃，在強盛的時候曾經到過中亞，和大食交鋒，把唐軍也打得大敗，也是非常強悍的。不過青藏地區的馬與蒙古高原的馬，體型不同，因此在戰術上肯定是不同的。
至於飲食方面，雖然類似的地方很多，但不同的也不少。藏地只有青海甘肅地區能夠有很好的畜牧業，其他地方還是有壹定的農耕，所以不完全是肉食，而蒙古地區則以肉食為主。奶茶也是不同於酥油茶的，蒙古奶茶是在水中加奶熬茶，藏族酥油茶是熬茶後添加酥油（奶油），奶油與奶，是不同的提煉層次。
哈達等禮節則是蒙古受藏的影響，來自藏傳佛教。早先蒙古人沒有專門的信仰，後來信奉藏傳佛教。
蒙古族和藏族在中國歷史上都是起過重要作用的民族，它們***同的特點是歷史悠久，有高度發展的文化。蒙古族可以說是我國北方廣大草原的悠久歷史文化的集大成者，是草原遊牧經濟文化的代表；藏族是世代繁衍生息在青藏高原的民族，是高原農牧結合的經濟文化的代表。
蒙古族在13世紀的興起，蒙古統治階級還曾滅西夏、金、南宋，建立元朝，統治中國達壹個世紀之久。藏族從公元7世紀吐蕃王朝興起，在中國歷史上壹直是壹個重要的政治和文化的活躍的因素。
這兩個在歷史上關系十分密切的民族相互間的宗教文化交往十分深入，雖然它們之間的關系似乎只是與統治階級的交往和藏傳佛教的傳播有關系，但那畢竟是表面現象，實質上還是這兩個民族人民之間的交往。
應該看到，蒙藏民族關系的範圍是十分廣泛的，涉及到蒙藏兩個民族社會生活的方方面面，從政治、經濟、軍事、宗教、語言、文學、醫藥、工藝，乃至習俗、服飾等，都可以看到兩個民族文化交流的深刻影響。
正因為如此，不論是漢文史籍，還是蒙古文、藏文史籍，有關蒙藏民族關系的材料都是很豐富的。正因為如此，不論是漢文史籍，還是蒙古文、藏文史籍，有關蒙藏民族關系的材料都是很豐富的。除正史之外，在各種地方誌、人物傳記、宗教史、寺廟誌以及語文、歷算、醫藥等專著中，都有反映兩個民族關系的重要內容。
拓展內容
藏族禮儀
飲食習慣
以青稞等制作的糌粑，喝酥油茶、青稞酒是農牧民的主要食品。糌粑是由青稞或豌豆炒熟後磨制而成的炒面，把糌粑用酥油茶或青稞酒拌和，用手捏成小團就可以吃了。酥油茶是把磚茶的茶葉倒入1米長的木質長筒內，加上鹽巴和酥油，用長軸上下沖擊，使其各種成分均勻融合而成。
藏族同胞寧可三月無肉，不可壹天無酥油茶。青稞酒是用當地出產的青稞釀制而成的壹種低度酒，男女老少皆喜歡，食物多用肉食和奶制品，不少人愛吃風幹的牛羊肉
服飾特色
藏族服飾無論男女至今保留完整。不同的地域，有著不同的服飾。特點是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系壹塊彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛“哈達”，把它看作是最珍貴的禮物。“哈達”是雪白的織品，壹般寬約二三十厘米、長約壹至兩米，用紗或絲綢織成，每有喜慶之事，或遠客來臨，或拜會尊長、或遠行送別，都要獻哈達以示敬意。
藏族廣布西藏、四川、青海、甘肅、雲南等地，服飾多姿多彩、男裝雄健豪放；女裝典雅瀟灑，尤以珠寶金玉做為佩飾，形成高原婦女特有的風格。
民族禁忌
接待客人時，無論是行走還是言談，總是讓客人或長者為先，並使用敬語，如在名字後面加個："拉"字，以示尊敬和親切，忌諱直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面帶笑容、室內就座，要盤腿端坐，不能雙腿伸直，腳底朝人，不能東張西望。接受禮品，要雙手去接。贈送禮品，要躬腰雙手高舉過頭。
敬茶，酒，煙時，要雙手奉上，手指不能放進碗口。藏族人絕對禁吃驢肉，馬肉和狗肉，有些地區也不吃魚肉。吃飯時要食不滿口，咬不出聲，喝不出響。喝酥油茶時，主人倒茶，客人要待主人雙手捧到面前時，才能接過來喝。禁忌在別人後背吐唾沫，拍手掌。行路遇到寺院，瑪尼堆，佛塔等宗教設施，必須從左往右繞行。不得跨越法器，火盆，經筒，經輪得逆轉。忌諱別人用手觸摸頭頂。
民族禮儀
藏族在迎接客人時除用手蘸酒彈三下外，還要在五谷鬥裏抓壹點青稞，向空中拋撒三次。酒席上，主人端起酒杯先飲壹口，然後壹飲而盡，主人飲完頭杯酒後，大家才能自由飲用。飲茶時，客人必須等主人把茶捧到面前才能伸手接過飲用，否則認為失禮。
吃飯時
講究食不滿口，嚼不出聲，喝不作響，揀食不越盤。用羊肉待客，以羊脊骨下部帶尾巴的壹塊肉為貴，要敬給最尊敬的客人。制作時還要在尾巴肉上留壹綹白毛，表示吉祥。
藏族日常社交禮儀 藏族非常講究禮儀，日常生活中見到長者、平輩都有不同的鞠躬致禮方式。見到長者或尊敬的人，要脫帽，彎腰45度，帽子拿在手上，接近於地面。見到平輩，頭稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前，這時的鞠躬只表示壹種禮貌。在有些地區，合掌與鞠躬同時並用。合掌要過頭，表示尊敬。這種致禮方式多用於見到活佛或尊貴的人。
接待客人時，無論是行走還是言談，總是讓客人或長者為先，接受禮品，要雙手去接。贈送禮品，尤其對長輩、活佛和尊貴的客人要躬腰雙手高舉過頭。敬茶，酒，煙時，要雙手奉上。
家中釀了好酒，頭道酒敬獻神靈後，首先由老人品嘗。每年收割新糧食，嘗新也是老人們的"專利"。日常家庭就餐，由主婦掌勺分發食物時，首先是為長者盛，然後全家壹同進餐，其樂融融。藏族人十分好客，待客熱情周道，若有賓朋登門，定會傾其所有，拿出好酒好茶好菜盛情款待。
敬獻哈達是藏族最常見的禮節之壹。獻受哈達的禮儀在過去有嚴格的規矩。俗人向僧人、低級僧侶向高級喇嘛獻哈達，要俯首躬身，雙手捧哈達過肩過頭，恭恭敬敬地獻上，有時只能將哈達獻於對方座前或腳下，對方通並不回贈哈達；給佛像、活佛獻哈達，難以靠近親獻時，也可拋獻或由別人轉獻。上級給下級、長輩給晚輩、僧侶給俗人、高級喇嘛給低級僧侶贈哈達時，則常將哈達直接套掛在對方脖子上。同輩平級間獻哈達，雙方將身體微微前傾，平等地以雙手捧獻、接納，接受者將哈達順手繞過頭頂掛在自己頸上，往往還當場回獻壹條哈達，以重禮尚往來。喜慶的日子，主人接受哈達後，往往順手將哈達回敬給對方。
藏族人朝覲佛像、佛塔、活佛及拜謁長者，都要磕頭。磕長頭，壹般是在有宗教活動的寺廟中進行。兩手合掌高舉過頭，自頂、自額、至胸拱揖三次，然後匍伏在地，伸直雙手五體投地，如此反復進行。磕短頭，合掌連拱三次，然後拱腰下跪，用頭輕輕磕地。拜見長者，要磕短頭，表示尊敬祝福。
藏族過年的習俗
制作“切瑪”
新年的準備工作壹般在前壹年的十二月初就開始了。除購置吃喝玩樂的年貨外，家家戶戶都要制作壹個名叫“切瑪”的五谷鬥，即在繪有彩色花紋的木盒左右分另盛放炒麥粒和酥油拌成的糌粑，上面插上青棵穗和酥油塑制的彩花。還要用水浸泡壹碗青稞種子，使其在新年時節長出壹、二寸長的青苗。“切瑪”和麥苗供奉在神案正中，祈禱來年五谷豐登。
制作“卡賽”
臨近節日，男人們忙著打掃庭院，婦女則精心制作“卡賽”，壹種酥油炸成的面食，分為耳朵形、蝴蝶形、條形、方形、圓形等各種形狀，塗以顏料，裹以砂糖。既是裝飾神案的藝術品，又是款待客人的佳肴。“卡賽”的品種花色常常成為女主人勤勞、智慧和熱情的象征，在節日裏分外引人註目。
打掃、裝飾
藏歷十二月二十九，許多人家在大門口用石灰粉在地上繪出“八瑞相”（即八吉祥徽：吉祥結、妙蓮、寶傘、右旋海螺、金輪、勝利幢、寶瓶、金魚）和“雍仲”（即卐字）符號等吉祥圖案。有的人家還在房梁上點很多白的粉點，表示人丁興旺、糧食滿倉。
除夕這天，要給窗戶門相換上新布簾，在房頂插上簇新的.經幡，門前、房梁和廚房也要用白的粉畫上十字符號等吉祥圖案，構成壹派喜慶的氣氛。
吃古突
入夜，全家老小圍坐在壹起吃壹頓例行的“古突”，類似漢族新年的團圓飯。古突是按日期命名的，古即“九”，表示二十九，“突”是面糊羹的意思。壹般每家都會做九個包有不同東西的“古突”，家庭主婦在煮飯前悄悄在壹些面屹塔裏分別包進石頭、羊毛、辣椒、木炭、硬幣等物品。誰吃到這些東西必須當眾吐出來，預兆此人的命運和心地。石頭代表心狠，羊毛代表心軟，木炭代表心黑，辣椒代表嘴巴不饒人，硬幣預示財運亨通。
驅鬼
全家用糌粑捏制壹個魔女和兩個碗，把吃剩的“古突”和骨頭等殘渣傾入楷巴捏成的碗裏。由壹個婦女捧著魔女和殘羹剩飯跑步扔到室外，壹個男人點燃壹團幹草緊緊相隨，口裏念著：“魔鬼出來，魔鬼出來！”讓幹草與魔女和殘羹剩飯壹起燒成灰燼。同時，孩子們放起鞭炮，算是驅走惡魔，迎來了吉祥的新年。
跳神會
人們穿上艷麗服裝，戴著奇形怪狀的假面具，用嗩吶、海螺、大鼓奏樂，奉行隆重而又盛大的“跳神會”。小夥子們狂舞高歌，表示除舊迎新，驅邪降福。
搶水
大年初壹這天，家庭主婦起得最早。五點鐘左右就要煮壹鍋“羌枯”，即放有糟巴、紅糖和奶渣的青棵酒，給每人送上壹碗。家人尚未起床，就在被窩裏喝完“羌枯”，繼續蒙頭睡覺。主婦則坐在窗前等待日出，當東方晨曦初露的時節，匆匆背上水桶去河邊或水井汲取新年的第壹桶水。傳說這時的水最為聖潔、清甜，誰家最先打上吉祥水，在新的壹年裏就能免去許多災難。
煨桑儀式
煨桑就是用松柏枝焚起的靄藹煙霧，是藏族祭天地諸神的儀式。每逢藏歷新年，大年初壹，人們起的很早，第壹件事就是煨桑祭神，素以第壹個去煨桑的人為榮。
拜年
天亮了，全家穿上新衣服，洗漱完畢，晚輩就開始向長輩恭賀新年，互道“紮西德勒”（吉祥如意）；然後開始早餐，互敬青棵酒。在牧區，主婦按照家庭成員的數目煮好羊頭，用食案捧到年齡最長的男子面前，由他依長幼的次序分發給每人壹只羊頭，壹把小刀。大家到著火爐壹面剝羊頭肉吃，壹面互祝新年家庭和睦，人增畜旺。
串門拜年
大年初壹這天，壹般都閉門謝客。大街冷清，人們只在家裏舉行慶祝和佛事活動。元月初二開始，親朋好友開始串門拜年。客人登門必道“洛薩紮西德勒（新年好），主人貝捧起”切瑪“到門口迎接客人，客人先用拇指、食指和中指拈起壹撮粘巴、幾粒青棵拋向天空，表示敬神；再拈起壹撮糌粑和青棵送進自己嘴裏，感謝主人的盛情。然後入坐飲酒聊天。這天起，民間藝人也四出活動，演唱藏戲和”折嘎“。
蒙古族過年風俗
蒙古族是個草原上的民族，隨著草原遊牧文化的變遷，現在蒙古族的過年習俗已經發生了很大變化。但春節習俗依然還是豐富多彩、獨具特色。人們會準備很多的美食來迎接春節。那麽，蒙古族的春節習俗與漢族有何不同？
蒙古族“白節”吸收漢族習俗——包餃子
關於蒙古族春節的來歷說法不壹，壹是據五世xx《黑白算答問》壹書所說：“成吉思汗於公元1227年，取西夏國都，盛筵慶功，並以此為蒙歷歲首，星宿月遂以正月見稱”。星宿月是農歷12月16日到1月15日，這與農歷前後相差壹個月。
而鄂爾多斯地區延續下來的蒙古歷是以白月、五月、六月等序數記月。以此看，蒙古歷歲首當是農歷四月。據史書記載，自元朝起，蒙古族接受了漢族歷算法，因此，蒙古族白月與漢族春節正月相符。這就是蒙古族過“春節”的由來。接近年底，無論農區還是牧區，家家戶戶都要立起燈籠竿。
到年三十，要清掃庭院，搞好室內衛生。佛前要設壹小小祭壇，把煮好的大塊羊肉擺在祭壇上，供上乳制品和面制果品。
蒙古族春節習俗——祭祖儀式
除夕之夜，要舉行祭祖儀式。以往，在祭祖儀式申，還要進行鍛鐵活動。蒙古族有個古老的《化鐵出山》的傳說，人們把它看作是自己民族起源的傳說。這壹夜燈火通明。有的還請來蒙古民間藝人說唱“烏力格爾”（蒙古書）。青年們聚在壹起唱歌跳舞。不參加歌舞的姑娘們則聚在壹起耍“沙哈”（嘎拉哈）。普遍有守歲到午夜的習慣。
蒙古族春節習俗——漢族習俗
近些年來，蒙古族春節雖與漢族大體壹致，並吸收壹些漢族習俗，如吃餃子，放鞭炮等，但仍保留許多蒙古族的傳統習俗，如除夕吃“手把肉”，以示合家團圓。
大年初壹，全家人郡要穿上節日服裝，聚於壹堂，叩賀新年。
首先由輩數最小的，向長輩拜年，依次進行；晚輩叩頭，平輩請安；並裝煙、敬酒、獻哈達。長者受禮之後，要向弟、侄、兒、孫們表示祝福。祝福完畢，要給孩子們壹些禮物和“壓歲錢”。
天壹亮，家族親友間就開始互相拜年。遠途的都要騎馬或趕車來。叩節、拜年壹般到正月十五前就結束。
在邊遠農牧區，正月十六清晨，太陽還沒出來的時候，常在壹起嬉鬧的人還有“哈巴德”（打黑墨）的習俗。就是在對方熟睡時，偷偷在他前額上抹黑，塗物多為鍋底灰。
蒙古族春節習俗——“查幹薩日”祝福
蒙古族把正月稱為“查幹薩日”（漢語意為“白月”）；草原上的春節活動主要有祭火、祝壽、拜年等，並且從農歷臘月二十三開始，到正月（查幹薩日）達到高潮。
蒙古族禮儀
蒙古族的傳統節日主要有舊歷新年，蒙古語為“查幹薩仁”，即白色的月。夏季水草豐茂、牛羊肥壯的時節，草原要舉行那達幕大會，具體時間自定，這種節日性活動，規模可大可小，甚至壹個家庭就可以舉辦。屆時方圓幾十裏、上百裏內的牧民都會舉家騎馬趕車前去參加。其他節日還有由生產活動、宗教祭祀儀式演變成的祭敖包、馬奶節、剪羊毛節等。
蒙古族年節
蒙古族的年節亦稱“白節”或“白月”，這與奶食的潔白緊密相關。關於蒙古年節傳說不壹。據史書記載，自元朝起蒙古族接受了漢族歷法，因此，蒙古族白月與漢族春節正月相符。這就是蒙古族過“春節”的由來。蒙古族年節，雖然與漢族節壹致，並吸收了壹些漢族習俗，如吃五更餃子，放鞭炮等，但也有很多蒙古族傳統習俗。如除夕吃“手把肉”，牧區自然沒問題，就是農區蒙古族，在肉食比較困難的情況下，也要吃壹頓“手把肉”，以示合家團圓。初壹淩晨晚輩向長輩敬“辭歲酒”，親朋間互贈哈達，恭賀新年吉祥如意。
那達慕
蒙古語意為“遊戲”或“娛樂”。原指蒙古族傳統的“男子三競技”——摔跤、賽馬和射箭。隨著時代的發展，逐漸演變成今天的包括多種文化娛樂內容的盛大慶典活動。歷史上的那達慕不受時間限制，通常在祭祀山水、軍隊出征、凱旋、帝王登基、正月以及大型慶典等場合舉行。今天的那達慕，每年在夏秋之交舉行，壹般是看當年牧業的生產情況，小豐收小開，大豐收大開。活動內容除了傳統的“男子三競技”，還有文藝演出、田徑比賽和各類經濟文化展覽以及訂貨洽談、物資交流等。:
馬奶節
蒙古族傳統節日。以喝馬奶酒為主要內容，故名。流行於內蒙古錫林郭勒盟和伊克昭盟的部分牧區。通常在農歷八月下旬舉行，日期不固定，為期壹天。為歡慶豐收，彼此祝福，除準備足夠的馬奶酒外，還以“手把肉”款待賓客，並舉行賽馬活動、請民間歌手演唱祝詞、向老蒙醫獻禮等。據傳，那達慕盛會即源於此。