壹段小視頻，把三個網紅老羅綁在壹起“嘲弄”了壹番，我看得樂不可支。
認識羅永浩，始於他創立的牛博網，當時牛博網確實牛氣哄哄，聚集了梁文道、韓寒、連嶽、柴靜等名家名嘴，提供了各種風格的獨特文章，網站人氣壹度飆升，我偶爾上去觀摩他們“吵架”。
後來看著老羅跟北京文化圈的老男人們吃飯侃大山，看著他創辦英語培訓學校，看著他的錘子手機上市，看著他當網紅直播帶貨三年還債6個億，聽說最近又跟“元宇宙”扯上了關系。
我從不掩飾對羅永浩的喜歡和欣賞，他的聰明和有趣，還有在詼諧幽默中透出的憨厚，對我有著天然的魔力。 受我影響，這些年，老公和孩子也都會跟著壹起看他的每壹場演講。
“情懷”和“擔當”這兩個詞，是他這些年壹直在踐行的，也慢慢滲透給了我。他可以為了情懷而不惜代價地闖進自己喜歡的行業，也可以為擔當而在負債累累時拒絕破產。他成功時自得過，失敗時也想過死，他的前半生活成了壹部傳奇。雖然有人嘲笑他的無知和癡傻，但他能這麽酣暢淋漓地活壹次，死而無憾。
羅翔老師火了很久，我才從脫口秀知道他，當時就被他的學識和他對社會對底層人民的悲憫打動，今天再看這個視頻，完全被圈粉。
羅老師在訪談中的每壹句話，幾乎都能直擊我內心。
他說，讀書是對抗人生虛無的壹個重要手段 。他喜歡看文學書，因為文學作品設計的虛擬人物，在我們想不到的人生情境中展開，可以窮盡我們人生的思考。他也喜歡看偉大的思想家的著作，來提高他思想的厚度。
在大眾的認知中，刑法學跟普通老百姓的關系看起來有點遙遠，當羅永浩問他 教刑法學為何還能走紅 時，羅翔老師說，刑法是最能承載法律所要追求的公平和正義的，而每壹個民眾心中，都有對公平和正義的渴望。
很多時候，公平和正義就像種子壹樣，埋在我們心中，它可能是人類的壹種原初設置，當妳的講課，激發了民眾對公平和正義的渴望，這個種子可能就會爆炸，知識就由此傳開，他就會覺得知識很有趣，跟他是有關系的，滿足了他對公平和正義的期待。
羅翔說， 人接觸黑暗，有兩種可能，壹種是更加渴望光明，壹種是被黑暗同化 ，就像顧城寫的詩：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它去尋找光明。
當妳選擇光明時，也壹定會碰到壹些懷疑，覺得這個世界可能沒有光明，黑暗可能就是人生常態，這時，就需要壹種堅守。
接觸那麽多黑暗的案件，從另外壹個角度而言，會反思自己。他認為，每個人心中都住著壹個張三，人心隱藏著整個世界的敗壞，很多罪惡的事情可能我們不會做，但我們會不會想呢？可能只是心動沒有行動，於是這些案件就會讓妳去反思自己的內心，妳的內心能不能設壹個道德閥，能夠把這下陰暗的想法給鎖住，不會變成實際活。
所以在某種意義上，法律的這些訓練，壹方面真正讓我去渴望光明，另壹方面也讓我去反思自己，所以可能對人對事就沒那麽尖銳，可能會以更寬容的態度，去看待這個世界的人和事。畢竟，壹個指頭指著別人時，四個指頭指向自己。
羅翔老師認為，他的寬容不是本性，是靠訓練，人在朝光明面爬升的時候，在很多別人看來是壹種虛偽，但也唯有人虛偽，動物不會虛偽，從這個意義上來講，可能這些黑暗的事情，第壹更讓他渴望光明，第二讓他認識自己內心。
對社會惡劣案件，怎麽看待大眾的憤怒？ 他個人覺得民眾的憤怒是合理的，因為民眾沒有憤怒的話，那麽正義就缺乏基本的群眾基礎，但民眾的憤怒有時候要註意，它可能會想決堤的洪水壹樣，所以有時候法律就可能像那個堤壩，它把憤怒安置在堤壩之內，讓憤怒不至於溢過堤壩去造成新的災害。
刑法之所以稱之為刑法，首先它有壹個刑叫刑罰，在很大程度上它是壹種悖論性的存在，壹方面要懲罰犯罪，另壹方面，要約束懲罰犯罪的權力本身，任何權力不加限制的話，就有可能被異化。
民眾的憤怒情感是正義的，我們需要這種正義感，它為刑法提供了源源不斷的活水源泉。但另壹方面，這種所謂的憤怒也要註意被規範化，妳不能夠越過法律去行私刑，所以，它可能是就是壹種平衡。法律要聽從民眾的聲音，但不能超越民眾的偏見。
針對 “正義也許會遲到但不會缺席” 這個話題，羅翔老師認為這個世界是有正義的，如果這個世界沒有正義，他所學的東西沒有任何意義，樸素的情感也告訴人們，當妳認為壹個事情不正義，那壹定有與此相對應的正義這個概念，否則妳說壹個事情不正義是毫無意義的，妳的憤怒也沒有任何意義。
他非常認同柏拉圖關於正義的理解，早在人類2000多年前，就有過關於正義的討論，無非就三種觀點：壹種有，壹種無（強權即正義），還有折中的懷疑論。確認世界上有正義，是法律存在的前提。
那如何來追求正義？ 他說，這其實就是法律的現實主義的壹個考量，就像：世界上有沒有圓？
世界上壹定有圓這個概念，但是人畫不出壹個完美的圓，所以正義可能就像壹個理念上的圓壹樣，人永遠朝著正義去邁進，法律朝著正義去前進，但是法律在現實中是壹個有瑕疵的正義。有瑕疵的正義，不代表不是正義。
刑法規定了如何去追求正義的程序，換言之，法律是追求秩序的。這裏面有壹個問題，很多時候維護秩序的力量本身，會成為秩序的破壞者，認為放縱自己正義的情緒，像那種俠客精神，十步殺壹人，千裏不留行，很爽。但這種維護正義的方式，可能最終會突破正義。在法律中，壹定要接受的是壹種有瑕疵的正義，這是我們人類不得不接受的事實。
這也就是法律為什麽強調程序正義的原因，妳必須按照程序去追尋正義，不能向往著妳內心的正義。畢竟，往往是那些善良的願望把人們帶入人間地獄。所以，遲到的正義，總比沒有等到正義要好那麽壹點點。
法律上有很多很多內在的哲學 ，支撐了這樣壹個龐大的法律體系，但這些哲學在它下面，可能又是互相沖突的。
他說，法律的訓練，更多的讓他向狐貍學習，而不是向刺猬學習。古希臘詩人曾寫過壹個著名的詩句：刺猬以壹事觀天下，狐貍觀天下事。狐貍是那種多元主義，刺猬是壹元主義。
法律的訓練讓他能夠更多元地擁抱多元主義，讓他始終知道，這個世界是許許多多的利益的壹個雜糅，很多時候它不是善惡的對決，很多時候是善與善的對決，都是美好的價值，但這些美好的價值之間是有沖突的，如何在這些互相沖突的價值中尋找壹種折中，有的時候要擁有壹種多元主義的智慧。
這個世界在他看來，法制精神還確實有待不斷發展，因為 法制強調兩點，壹是良法而治，二是普遍遵守 。
良法而治，就是法律本身是良善的。但很多人沒有這個基本的***識，認為法律就是壹種工具，法律為什麽要追求良善呢？
普遍遵守方面，很多人的觀念是妳要去遵守規則，我不用遵守。
如果每壹個真正認同法法治理念的人，能夠真正做到內心有正義，而且自己願意受到規則的約束，尤其是當自己擁有了壹些權力的時候，這樣就可以做壹種法治之光的傳承，光具有匯聚性作用，如果大家都是壹盞光，抱在壹起光就照耀的更多了。
在政法大學兩年壹度的 “最受本科生歡迎的十大老師“ 盛典上，給羅翔的頒獎詞是：兼具法律人的理智和社會人的溫度，師者善誘循循，堅持做法治之光。
2020年，當網課使羅翔成為最出圈的法考老師，當命運之神將他推向了更大的舞臺，“最受本科生歡迎”這個稱號，依然是羅翔自己最看重的。
羅翔的獨特之處在於，他除了案例還會講哲學講文學，講正義的起源，講刑法與道德的關系。 他甚至在課堂上張嘴來壹段詩歌，講起古代劫富濟貧、盜亦有道的俠客，他背壹遍李白的《俠客行》。
他會在法考課上說，“不要在自己的人生上附著不著邊際的價值”，他在為別人答疑解惑時，會隨口說：妳去翻《聖經詩84:6》，那是我對妳說的話。
他把自己藏在刑法理論、蘇格拉底和柏拉圖中，他給自己的定位是“古老先賢智慧的傳聲筒”他不需要進行什麽新鮮的表演，只要把先哲的智慧傳承下去，就算完成使命。
正是這些，構成了羅翔的迷人之處，使他成為今天的羅翔。
不管外界有多少反對和詆毀的聲音，羅翔改變了我對法學的認知，它不再是枯燥的，它可以跟哲學跟宗教跟文學壹樣充滿魅力；羅翔也改變了我對法學老師的認知，原來他可以不是刻板的無趣的，可以詩詞歌賦信手拈來。
讀過的書走過的路，都會在人身上留有印記。從羅翔老師身上，我看到哲學的無處不在，看到讀書的重要和可貴。
這段視頻，教給我太多。