在中国古代的清廉文化中，包含了三个有机联系的构成部分，即为政之道、为政之德、与为政之艺的紧密结合。 的思想内容，成为当时社会反腐清源的思想资源。
为政之道及其主要内容：
从清廉文化的内容上看，它为政之道 ，是居于中心，是为政的指导原则，具有影响和作用。
为政以“公”的重要原则和内容。为政以“公”，是为政之道的战争 《礼记·礼篇运》强调：“大道之行之，天下为公”。即把“为公”视为行政的大道，指导为政的方式、方法与实际的运作，同时 也是政以“忠”的出发点与最终的归宿。
为政以“忠”的原则和内容。从清廉文化的视角来看，为政以“忠”也是政之道的重要指导原则，同时 还是为政者必须遵循的基本准则。
为政者守“信”的原则与内容。信指诚信不欺，也是政者的指导原则与必须遵循的重要精神。
为政者守“信”的原则与内容。 p>
为政以“和”的原则与内容。和，意指合和，或者和睦、和睦之意，也是为政的重要指导原则和基本内容。
为政之德及其主要内容：
廉为官德之首。武则天在其《臣轨》中强调清廉为官德之首，对文中清廉的价值做了透彻的说明。< /p>
审慎为官德之基。孔子在其传世的著作中，一直强调审慎在官德建设中的基础作用。他说：为政慎者，“终日言不遗己之忧； 终日行不遗己之患”。
勤政为官德之本。南宋胡太初在其《昼帘绪论》中强调勤政在官德建设中的根本作用。
>为政之术及其主要内容：
为政之术也是清廉文化的有机成分，包括“刚柔相济”、“方圆相协”、“文武并用”等内容。