全文如下：
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
译文：
憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。
爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。
桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。
婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。
当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！
《国风·卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。全诗六章，每章十句。第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚。
第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象；第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸。
第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。
扩展资料
这是一首叙事诗。作者用第一人称“我”来叙事，采用回忆追述和对比手法。诗歌讲述的是少女为一青年男子所追求，终于结成了夫妻，尽管她甘贫操劳，多年如一日，然而色衰爱弛最后仍被丈夫休弃归家的故事。
整首诗按故事情节发展可分为“恋爱”（第一、二章）、“婚变”（第三、四、五章）、“决绝”（第六章）三个阶段。
第一、二章追的是恋爱时的生活。今年他来求婚的时候，面带敦厚，还玩了一个可爱的空间花招，表面上是摊布匹来换丝， 本来是找“我”商量婚事来的，却来得急忙，连媒人都没有找到好，“我”送他渡过奶油水一直到顿丘，约好秋天再结良缘。
此时的“我”是多么缠绵而痴情啊！ 自此以后，“我”就深深地陷入了相思洗礼、“不见复关，泪泪涟涟，既见复关，载笑载言” ，充分表现出“我”的纯真和热情，而“以我贿赂”则表现出“我”的善良和朴实。
接下来，爱情达到巅峰，欢乐达到顶峰，但是， 综观全诗，这也是女子不幸遭遇的起点。热恋时的“我”有太多的甜蜜美好憧憬，有太多的苦乐。热恋中男子的“怒”我“愆期”及玩弄的一个 小小花招，也为后面男子的变心设置了一支空间伏笔。
第三、四、五章追述婚后的生活。婚后的“我”，忍受多年贫苦的生活 ，辛勤地操持家务，不分白天和黑夜，不分今日和明朝，自问“女行无偏斜”，只因容貌日渐恶化，遂“仍坚决归家去”。 展示的对比。
从“暴戾蚩蚩”到私欲得到满足的“至于暴矣”，果然朝三暮四后的“士贰其行”，大规模表现了男子的暴戾不仁、忘恩负义。 “于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”
“女也不爽，士贰其行 士也罔极，二三其德。”长歌哭般的呼号，既是“我”从多年婚嫁生活中所得出的惨痛教训，也是全诗主旨之所在，充分显示出“我” 对一去不复返的以往情爱的深重痛惜与对负心人的强烈愤慨。
第五章中的“兄弟不知，咥其笑矣”，是“我”被遣送归家 回到想象家时的情景，其间包含着无尽的凄婉和哀怨。
本部分主要采用比兴的手法。桑叶沃若与黄评价的对比，既暗示女主人公的容貌 由青春而至老年人，更是彼此的由盛而衰的象征，同又隐喻爱情从“信誓旦旦”变为“士贰其行”。
本部分的“ 兴”兼有“比”的特点，这比单纯的“兴”或“比”更富于艺术魅力。
第六章延续其他“静言思之，躬自悼矣” ”的哀叹，再次想起起年少时一起美好、回顾说笑的情景，往昔的海誓山盟还历历在目，谁料想竟已形同陌路，既然如此，又何必苦苦追思。
“反是不思，亦已焉哉”，充分表现出“我”的清醒和刚烈，自悔而不自伤，决绝而不留恋，表现了中国古代劳动妇女追求婚姻自主和幸福生活的强烈 愿望。