《于丹〈论语〉心得》读后感，欢迎大家分享与参考，希望对大家有所帮助。
《于丹〈论语〉心得》读后感1 古代文献“半部《论语》治天下”，可见《论语可以》 》这本书在中国古代的地位，于丹《论语》心得读后感。《论语》这本书，相信每个人都不陌生，而且大家对这本书都知道那么几句话，比如“三人行，必有” 我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”；“敏而好学，不耻下问”；“学而不思则罔，思而不学则殆”等等，这些都是我们 在初中课本上学过的，当然这只是《论语》书籍的一部分，还有很多我们没有学过的，可以说全中国人都有一样的感觉，那就是像《论语》这样的古书，都 很难看懂，所以也很少有人看。
某天，一个人逛书店，看到了于丹《论语》心得这本书，就翻开来看了下，在我个人理解中 ，《论语》对它很熟悉，不过从来没有看过，仔细看了第一章，发现还有人把《论语》讲解的这么简单易懂，而且非常有哲理，让我一下子有一些要介绍的 读完这本书，读后感《于丹《论语》心得读后感》。读完这本书，让我受匪浅薄，于丹教授的《论语》心得把难懂的古文，用通俗易懂的语言文字解释， 并巧妙地把《论语》分为天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。让你总结人生之哲理，生活之真谛
这本书给我最大的体会就是把难懂的古文，用现代的语言很好的表达出来，并且让人看了很容易记住，很好的把古代的名句说出来。 和现代的解释结合在一起。
《于丹〈论语〉心得》读后感2 〈论语〉是传承华夏的五千年精神财富，是聚集在炎黄子孙心中神圣的精神圣殿， 读《于丹论语心得》，让我领略到的是一种智慧，是对自己的得失失悔的正确对待，是一种心态，一种卡斯到现代社会中的理性道德。也让我品味了如此丰盛 的精神大餐、体味的意义教师是一个特殊的职业，需要为师，就必须学习，对一个好老师来说要求他能够达到为学、为师、为人的和谐生命统一的境界。学习听力积累 ，要闻博强记，要广博。有了厚实的功底，才能关键时刻发挥作用。我们常说活到老学到老，什么样的学习才是好的学习？“入乎耳，发乎口” 可以再去给别人讲课，这也是一种学习。还有其他“学习”吗？ 有！于丹老师说，关于“学习”的坚持，国际上有一个通行的标准说得好：是行为导致改变的 学习。孔子早在20xx多年前就提出了简单的标准，“学成果用”。经过学习导致一个人开拓整个价值体系，方式行为变得更加高效、更便捷、更合乎社会要求，这才是一个 好的学习。今天这个信息时代，可学的东西太多了，应该按照孔子所说的那种为己之学，学以致用，才能在学习中汲取必要的营养，推动自己的事业。 于丹的《论语心得》，可以体会到一个踏实人生的加减法。
《于丹〈论语〉心得》读后感3 ?昨天读了一本好书《于丹〈论语〉心得》， 捐赠只是随手翻翻，无意到一拿起来居然就放不下去了。
文字其实不多，中华书局为了在版面和装帧上颇一番功夫，我花了个把 小时把书读了一半，但最后还是忍住买了。因为读好书不应该囫囵吞枣，甚至吞下，也该像骆驼反刍那样细细咀嚼，而我因为最近的烦恼，正好需要这样静心 的良药。
这几年因为工作的关系，经常会思考人、人性和生活的有意义的这类问题，读一些有趣的老外的东西，反过来发现其实很多让人“ 惊羡”、甚至时常以炫耀自己的学问称为“国外最新研究成果”，而我们的祖先在几千年前就提出了何其相似的思想。
例如，培根的“人的行为是，维护自己的人权，不妨碍他人的自由”和孔子的“己所不欲，勿施于人”从根本上讲，是一个 弗洛伊德提出人有“生的本能”（建设性本能）和“死的本能”（破坏性本能），人之所以而不是生死，是两种力量的对抗达到了一种动态的 平衡，短暂，生力的占优势，长久的，死亡终将来临。这是否和中国传统的太极两仪如出一惯？
读这本书，肯定会产生很多** *鸣，如于丹所说：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”
一起感受两千年前孔子的 温暖，这样的想法，真好。
《于丹〈论语〉心得》读后感4 假期，儿子在翻看《于丹的论语心得》，很专注，很专心，我不思索就好奇地问 ：“能明白吗？”虽然今年儿子就要上高中了，但在我的印象中《论语》都想要是文言文，不好。我一说出口，儿子就笑起来，意思是深长地说“老” 妈呀，就是《于丹的论语心得》呀！好懂，不信你看。”我仔细一看，原来是于丹对《论语》的眼神。
于丹是北京大学的一位 女教授，她以读《论语》为引领，把高深的道理寓于兽医通俗的语言中，抓住了论语的核心要义，剖析并展开来，结合我们当前的社会，很有说服力和感染力。 于丹教授是这样明确阐述自己的心得：《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。我最欣赏的，在于丹教授对《论语》这种简单、快乐的感悟。
在家靠父母，出门靠朋友。这说明社会环境中朋友是最重要的，物以类聚，人以群分，从你的朋友身上可以照见自己的影子。于丹教授告诉我们《论语》中 对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。由此，好朋友有清晰，坏朋友也有清晰。这个清晰好朋友的标准是什么，赋予我们的生活、事业 带来什么样的帮助；而那不同的坏朋友又期待的，会给我们带来怎样的影响，我们又该怎样来辨别好朋友和坏朋友呢？
建议大家借鉴抽空看看这本书。
《于丹〈论语〉心得》读后感5 手中的《于丹〈论语〉心得》勿勿聆听，合上书，再看看本上摘抄 的合乎自己心境或者对自己启发的句子，想起以前自己总觉得《论语》有点高深，或者有点枯燥。读完这本书后，我也认为《论语》确实如丹老师所讲，不是 高不可及的，而是用一种简单的道理，传授给我们生活的态度和智慧。《论语》中的句子，经于丹师讲解，更加易懂而适用了。有些是点悟了思想中的 困惑；有的启发了自己求学的动力；有的则告诉我们要如何提高自我修养，保持良好的心态。这些真谛，就像书中说的那样，就是告诉我们，怎样才能过上我们心灵所需要的那
关于学习，孔子说：古之学者为已，今之学者为人。于丹老师也告诉我们，真正崇尚崇学问的。人，学习是为了人类心灵的建树 ，从书本上学，从社会上学，从小学到了老年。这时候我也想到了尹建莉老师教育书籍中写到的，关于学习古诗应有的态度。她说让孩子背诵古诗，不是让她在人前 炫耀，而是让她能了解诗中的韵味、诗中的美好境地。这段时间，我和女儿正在一起学习背诵《小学生必背古诗八十首》，虽然我没让在女儿人前炫耀，可 有时我也看看自己背了多少首诗，我想我不该去研究其量，而应该求其质。
本书更多讲叙是关于提高自身修养，生活 的智慧，每一位丹老师都有很精彩的指示。我想再次阅读，去了解其中的智慧。也因丹老师的讲授，让我也想去学习《论语》，学习其中的智慧。 智慧，这些都会增加我的学习动力，也让我的思想有新的认识。
《于丹〈论语〉心得》读后感6：读于丹论语，让人略到一种纯粹积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华，是对自己的得失缺遗憾 的正确对待，一种卡斯在现在社会中的理性德行，读后确实有感触。
对待生活欠遗憾的态度：第一个态度是，人首先要能够正确面对人生的遗憾 ，不要纠缠在里面，一路翻遍地问天问地，这样只能保护你的苦痛。第二个态度是，要细心地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一个遗憾，可以放得下 那么将会如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为失去了太阳而哭泣，那么你也会失去星星了。”承认现实的不足之处，并 通过自己的努力弥补这种不足是应该的。现在的英语教学成绩对我校的英语教师来说，是一个很大的遗憾，每一位英语老师都在竭尽全力，非常认真负责，但一次 的考试有些同学的成绩却不尽如人意，总感觉自己的格式和回报不成正比。可以说在每次考试成绩出来后，总的吸气时间心情是很郁闷的。读完这一部分后，有 首先，我们要明确面对这个缺憾是我们必须的，也许还有很长时间需要的，我们要从抱怨学生的懒惰，抱怨家长的不配合等中跳出来，因为 这样做，除了给自己添堵外，我们得不到一点好处。反之，我们要积极思考，同学有好学生，说明我们的教学还没有完全失败的，至少在求精、求尖方面我们做到了， 需要反思或者在今后加强如何找到并实施更好的教学方式来提高学困生的各项能力，将不良后果降低到最小化，瑜伽消失。
《于丹〈论语〉心得 》读后感7 于丹的《论语心得》一书，最初风靡一时的时候，我便想拜读回来了。可书一买，趁着热劲，读了不到一半，便搁置起来。
忽一日在电视上看到于丹，又想起了她的书。便又翻出书想静静的品读一下。读书的过程是一次心灵净化的过程。论语向我们展示了中华五 前年的传统美德和个人修养的乐趣所在。主要以教化人的道德道德为主，里面还融入了一些佛家的禅论。教人要“仁”，即用宽广的胸怀去接纳世间万物和
『善有善报，恶有恶报』，因果终须能见天日。一个人要行的端，坐的正，做一个正人君子，你也不会被 烦恼所困扰。孔子还凶尚修身养性，即把自己隐居起来，与世无争，经常要反省自己的所作所为，是否坦荡荡，从这里也可以看出儒家思想的局限。 狼圈起来，可以轻易的改变它的本性，变成善良的羊吗？ 儒家思想里存在的一些说教的东西过多，而且有些脱离现实，可能是时间上的差异，国情上的区别所制定的， 儒家思想精华的部分我们要继承和发扬，但不能全盘接收，奉为“守则”，一律照章执行，是不可取的。我们推崇孔子的“仁”，即真、善、美，做一个真正的 人，对人对事要真，练舞，用自己的善去打动别人，用自己的个性美赢得别人的尊敬，就像歌词里讲的“只要人人都献出一片爱，世间将变” 成美好的人间。”
我写，只要人能自正吾身，世界将会是一片光明。