教育敘事研究屬於實證研究。
教育敘事研究是否可以虛構, 教育敘事與教育敘事研究是否有區別, 教育敘事研究與實證研究是什麽關系, 教育敘事研究與質的研究是什麽關系, 教育敘事研究是否不需要做理論解釋。
教育敘事研究既可能敘述真實的教育事件或教育現象,?也可能敘述想象中的虛構的教育事件或教育現象。
虛構的敘事研究相當於孔德所說的“神學階段”的思維形態。在《論實證精神》中, 孔德將人類的思辨發展分為三個階段, 他說:“我們所有的思辨, 無論是個人的還是群體的, 都不可避免地先後經歷三個不同的理論階段, 通常稱之為神學階段、形而上學階段和實證階段。”
這裏的“神學階段”, 往往顯示為虛構的敘事研究。這種虛構的、虛擬的敘事在現代生活中壹直延續下來, 大量地顯示為宗教故事以及世俗的教育神話、教育寓言、教育故事、教育小說、教育戲劇、教育電影, 等等。
虛構的敘事研究的經典作品, 如柳宗元的《種樹郭橐駝傳》、盧梭的《愛彌兒》、亞米契斯的《愛的教育》等, 我們無法否認這些虛構的敘事作品的價值和意義。