泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南省节日中影响面最大的，参加人数最多的节日。泼水节是傣族新年历，位于公历的四月中旬，一般持续3至7天第一天傣语叫“麦日”，与农历的夕除相似；第二天傣语叫“烦恼日”（空日）；第三天是新年，叫“啪网玛”，竟为岁首，人们把这一天视为最美好、最吉祥的日子。 节日清晨，傣族男女老少就佩戴节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康人们一边翩翩起舞，一边呼喊“水！水！水！”，鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花各处飞溅，场面真是十分壮观。
泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。花包用漂亮的花布前台，内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗，是爱情的信物，青年男女通过丢包、接包，相互结识。等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便准备好了礼物送给姑娘，双双离开群众到国外静处谈情说爱去了。
泼水节期间还要进行划水龙舟比赛。比赛在澜沧江上举行。一组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中，劈波斩浪，奋勇向前，把数千人
泼水节起源于印度，曾是印度婆罗门教的一种宗教仪式，后为佛教所吸收，经形成形成云南傣族地区，时间约在十三世纪末至十四世纪，距今有700年历史。 随着南传座部佛教在傣族地区影响的增加，引水节的习谷也迫切广泛。 泼水节为傣历新年的庆祝活动，一般在阳历4月13日至4月15日之间。届时人们先到佛寺浴佛，然后互相泼水，用飞溅的水花表示真诚的祝福。到处欢声笑语”麦帕雅晚玛”，节日的气氛达到高潮。穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。泼水节的活动内容丰富，其他的还有放高升、斗鸡、跳孔雀舞会等，人们身着盛装，喜气洋洋，众人极为热烈！
泼水节来临，傣家人便着杀猪、杀鸡、花生，还忙着做许多“毫诺索”（年糕）以及用糯米馄饨的多种粑粑，在节日里食用
泼水节历时三日。第一天，划龙舟、放高升、文艺表演；第二天泼水；第三天，男女青年进行丢包和物资交流。
泼水节历时三日。 >
泼水节一般在风光旖旎的澜沧江畔举行。当晨曦映红“黎明之城”的时候，各族群众便穿着盛装，从四面八方汇聚到这里。一声号令，又支支高升腾空而起，直穿云霄，一行人龙舟箭一般，直冲对岸。此时，千万只金竹“（上竹下必）”一起吹奏，铓锣、象脚鼓一齐敲响，澜沧江两岸顿时变成欢乐的海洋
当泼水刚开始时，彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语，一边用竹叶、支架蘸着盆里的水向对方。“水花放，傣” 《家狂》，到了高潮，人们用铜盆、脸盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戏追逐，只觉得，迎面的水，背后的水，饿地泼来，一个从头到脚全身湿透，但人们兴高采烈，到处充满欢声笑语。一段水的洗礼过后，人们便围成祭典，在（钅芒）锣鼓和象鼓的伴奏下，不分民族，不分年龄，不分职业，翩翩起舞。激动人心的时刻，人们还爆发出“水、水、水”的欢呼声。有的男子边跳边守，如醉如痴，通宵达旦。
“丢包”最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的专场游戏。
“包”是象征爱情的信物，由傣族姑娘用花布提出制作，内装棉籽，包的四角缀有五彩花穗。丢包时，在绿草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘将包掷给小伙子，小伙子再掷给姑娘，并胸部传递感情。就这样，花包飞来飞去程度，最后感情交流到一定，双方悄然退出丢包场，一个寻找幽静的地方依肩私语
泼水节上，年轻人端水泼泼，犹似银花怒放。
傣、阿昌、德昂、布朗、佤等族的传统节日。语称新年为“京比迈”，泼水节为“厚南”。所以泼水节是傣历年新旧交替的标志。
泼水节一般在公历四月中旬，傣历六月，为期三至五天。第一天叫“腕多桑利”，意为除夕，最后一天叫“腕啪腕玛”，意为“日子之王到来之日”，为新年元旦。中间叫“腕”每逢节日，都要进行泼水、丢包、划龙舟、放高升、拜佛、赶摆等活动。
节日第一天早上，人们采摘来鲜花绿叶到佛寺供奉，并在寺院中堆沙造塔四、五座，世俗众生围塔而坐，相片佛爷念经，然后又将佛像抬到院中，全寨妇女担来碧水澄清为佛像洗尘。佛寺礼毕，青年男女纷纷退出泼水为戏，于是群众性的泼水活动就开始了。人们用铜钵、脸盆至水桶盛水，纷纷走出大街小巷，嫔戏众人，逢人便泼水。民间，这是吉祥的水，祝福的水，可以消灾除病，所以人们思维地提，指令地浇，手持举者还是被提者，虽然从头到脚全身湿透，但还是高兴异常只见一朵朵水花在人群中盛开，在阳光的映射下形成一道彩虹，到处充满了欢声笑语。
除了泼水，还有群众性的歌舞活动。上至七八十岁的老人，下至七八岁的娃娃，童话盛装，来到村中广场，男女老少围成一圈，合着芒锣象脚鼓点翩翩起舞。有的跳“孔雀舞”，有跳到兴高采烈时，或爆发“水、水、水”的欢呼，或以“玉腊” “呵、玉腊呵”的歌声结束。有的男子边跳边饮酒，如醉如狂，通宵达旦，甚至醉倒在舞场上。
节日期间，在宽阔的澜沧江上，举行划龙船比赛。木船扎以彩花，装扮成龙、孔雀、大鱼等形象，由一批青年奋力划桨前进，两岸观众如云，锣鼓声、喝彩声响彻云霄。比赛结束后，优胜者到主席台前领奖并喝庆功酒。
晚上，各村寨燃放高升。这是傣族人民自制的烟火，用辫子数丈长的竹子，在根部填以火药等物资，安置点燃烛光，火药燃烧，竹子即如火箭一般射入云天，在空中喷放出绚丽的烟火，芭蕉花团锦簇，群星闪耀，光彩夺目，把节日的夜空装点得格外美丽。放得最高者受到人们的追捧，并获得奖励。
泼水节期间，还举办了丢包等活动。青年男女通过丢包寻找捐助者，表达爱慕之情。
每年的4月13日，是泰国的泼水节，有称“宋干节”。宋干是梵文，意为“太阳运行到白羊座，即新的太阳年开始”。泼水节***有3天，是泰国一年中最热的节日。前要清扫家外，丝绸旧衣服，以避晦气。节日当天要到寺庙中堆沙塔，插彩旗献花，祈求五谷丰登。晚上要浸有花瓣的香水洒在长辈的手臂上、背上，表示对长辈的美好祝福；此后长辈再将水淋在晚辈的头上，表示来自长辈的赐福。
一年一度的泰国新年— ——泼水节即将到来，4月13日开始，连续三天泰国全均笼罩在喜气洋洋的气氛中。在这个时刻，泰国人通常会相互泼水来庆祝，故又称为泼水节。
泼水的传统习俗意谓着可以洗掉过去一年的不顺利，重新出发新的一年。现在去泼水节揉的成分居多，所以此时到了泰国，若被泼的全身湿淋淋的，千万可别生气喔！其实泼水节的传统，并非只有泰国才有的。类似于邻近的国家如：柬埔寨等，也都同时庆祝这个节日。
这天男女老幼都会穿着新衣，并带着食物供品前往寺庙供奉和尚者。在元旦中最忙的还是家庭主妇，在新年前夕忙着打扫住家外的环境，家中的旧衣物或旧东西则放火焚烧，因为根据传统，若不将旧东西或无用的丢掉的话就会带来坏运气。到了4月13日下午，会清洗佛像，同时年轻人们的一辈园艺的水倒在长辈和父母的手中，代表对父母长辈的尊敬，并祈求保佑。
在芭达雅每年都会在此举办一些庆祝活动，如食品展、花车游行、选美比赛而在清迈集举办选美和游行等活动，在泰国慎终追远是很重要的，所以此时人们也纷纷记载了祖先的骨灰坛前往寺庙里举行祭拜仪式祈福
[编辑本段]德昂人的泼水节
德昂人也过泼水节，时间在清明节后的第七天，除泼水祝福和跳象脚符号外等节目与傣族泼水节一致，德昂族泼水节最具特色的习俗是为长辈洗澡洗脚。届时，每个家的晚辈都要准备一盆热水，端来放在堂屋中央，把家里的父母等长辈请出来坐在堂上，向他们叩头请罪，请他们原谅晚辈的一年来不孝顺的地方。长辈们也要检讨一年来为晚辈树立榜样方面在做不足的地方。然后，晚辈为长辈洗澡洗脚，同时互祝来年在和睦、勤的气氛中度过。如果父母去世，兄长、姐姐和嫂嫂、姐夫就成为洗脚的对象。这个习俗源自一个古老的传说：一个忤逆的儿子清明节后第七天在山上干活，看到雏鸟反哺的情景，有所感悟，决心好好待送母亲，接下来，他母亲正在向山上走来，为小心儿子送饭，别滑了儿子赶来扶她，她却以为儿子要来打她，一头撞死在树上。儿子痛悔莫及，把树砍下来雕刻成一尊母亲雕像，每年清明后第七天都雕像雕像浸到洒着花瓣的温水清洗。以后就演变为一种习俗。
德昂族泼水节与傣族的泼水节又相似又不同，多在公历4月中旬左右举办。 ，人们忙着制作新衣，做米粑，制作好水龙、水桶等泼水工具。 资深的坚持者齐集佛寺，搭建泼水节时为释迦牟尼雕像洗尘的小屋、架好水龙。粗木头雕凿完成，长约四五米，彩绘一新，上有槽口。泼水时，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的佛像，为佛洗尘。然后，由德高望重的长者手持鲜花，蘸水轻轻地洒向周围的人群，向大家祝福，祝贺新年的开始。这时，人们开始兴奋起来，纷纷庆祝新年，人们将水桶高高举起头顶，将水滴洒在老年人的手上，祝愿人们生活快乐、健康长寿。老人们则伸出援手，将水棒在手中，口念祝词，为后人道喜、保佑。这样的仪式之后，人们便以象脚鼓为前导，排成长队，拥向泉边、河畔，唱歌、跳舞、大家追逐、泼水。泼水节既是德昂族人民欢度的新年典礼，又是男女青年谈情说爱、寻找心上人的好时机。德昂族流行赠送竹篮子，并乘夜深人静串姑娘时，将篮子分别送给自己所中意的姑娘，最漂亮的那只，要送给自己最喜爱的姑娘，以此表达自己的爱意，试探对方的反应。因此，今年每个女孩都会收到好竹篮，然而她的钟情于谁呢？这就泼水节那天女孩背的是谁送她的那只竹篮了。
到了这一天，姑娘们们都背上了一个精致漂亮的竹篮，但到底是什么呢？这下可忙坏了小伙伴们，他们睁着圆圆的眼睛，紧紧抓住姑娘们上面的竹篮，细细辨认心上人所背的是否是自己送来的那只竹篮。对与情人的相遇后，便彼此轻轻地泼水、嬉戏，以表达自己激动、喜悦的心情。
[编辑本段]傣族泼水节
中国傣族是一个历史悠久的文化传统的灾难，人口近百万，主要居住在云南南部西双版纳傣族自治州、西部德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连等自治县，其他散居于云南各地。傣族历史悠久，傣语属汉藏语系壮傣语族傣语支。全民信仰佛教，但原始宗教活动亦较普遍，如祭祀寨神、寨鬼
泼水节实为傣族的新年，是西双版纳最隆重的传统节日之一，一般在傣历六月中旬（即农历清明前后十）天左右）举行，为期三至四天。一般在阳历4月13日至15日这三天。
一、起源
傣族泼水节又名“浴佛”节”，傣语又称“比迈”（意为新年），西双版纳德宏地区的傣族崇拜此节日为“尚罕”和“尚键”，两个名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族人都过这个节日。柬埔寨、泰国、老挝、老挝等国家也过泼水节。
泼水节源自印度，是古婆罗门教的一项仪式，后为佛教所吸收，约于公元十二世纪末至十三洪水经随佛教形成中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗传承下来，至今已数百年。在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐将之与自己的民族神话传说结合起来，赋予了
二、传说
关于泼水节的来历，有这样一个传染病的传说：很久以前，在傣族聚居的地区出现有了一个残暴的魔王，他无恶不作，到处烧杀抢劫，奸污妇女，弄得庄稼无收，不百姓宁，民聊不生。 人们受尽了他的残害，对他恨之入骨，可是谁也无法杀害他
魔王已有6个妻子，可他仍不满足，又抢来一个美丽聪明的姑娘。这7个姑娘们看到自己的同胞过着悲惨的生活，决心找到消灭恶魔聪明的姑娘们心中恨透了魔王，可表面涟漪露声色，装着与魔王十分要好。 一天夜里，魔王从外面抢回来许多财宝和奴仆，她趁魔王高兴不备时试探问清了用魔王的头发可勒死魔王的秘密。于是，夜深人静，趁魔王睡着的时候，姑娘悄悄地拔掉魔王的头发，勒住魔王的脖子。刹刻间，魔王的头便滚在地下，可是，魔王的头滚到哪里，那里便发生灾难，抛到河里，河水泛滥了。成灾；埋在地下，到处臭气冲天，只有魔王的妻子才绽放平安无事。
为西藏灾难祸害百姓，姑娘们便轮流绽放魔王的头，一人抱一天。天上一天，相当于地上一年，每年姑娘们轮换的日子，即傣族的新年，傣族人民怀着对姑娘们敬佩的心情，给抱头的姑娘们泼一次清水，以便冲去身上的血污和社区的女儿们
后来，傣族人民为这纪念七位机智勇敢的妇女，就在每年的这一天互相泼水，从此形成了傣族大辞迎新的盛
三、主要活动
傣族泼水节持续三至四天。第一天为“麦日”，象征农历除夕，傣语叫“宛多尚罕”，意思是送旧。
这时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。第二天称为“烦恼日”，“烦恼”意为“空”，按习惯这一天既不属于前一年，亦不属后一年，故为“空??日”；第三天叫“麦帕雅晚玛”，重点关注此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天被视为“日子之王来临”，是傣历的元旦。
到了节日，傣族男女老少就加上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，你投我，我投你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康，青年手中明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情。水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。朵朵水花串串笑，泼水节增添了欢乐的海洋。
泼水节的内容，除了泼水外，还有赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱、斗鸡、跳孔雀舞、白象舞、丢包、放高升、放孔明灯等民俗活动，以及其他艺术表演、经贸交流等。
1 、泼水节“祝福”：浴佛
在“麦日”，一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水“浴佛”——为佛像洗尘。 “完了，集体性的相互泼水就开始了。群青年男女用各种容器盛水，涌出大街小巷，围观嬉戏，逢人便泼水。“水花放，傣家狂”，”象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人们急地抛朗朗地洒，笑声朗，全身湿透，兴致高弥……
2、泼水节“爱情”：丢包
泼水节也是未婚青年男女寻找寻找爱情、培育幸福的美好时节。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做“丢包”游戏。女孩手里拿着花布制作的花包，是表示的信物。丢包那天爱情，女孩们极尽打扮之能事，然后打着花伞，提着小花包来到“包场”，和小伙子们分列两边，相距三四十步，开始向对方丢花包。小伙子可以接不着姑娘丢来的花包，就得把事先准备好的鲜花插在女孩的发颉上，女孩可以接不着小伙子丢来的包，就得把鲜花插到小伙子的胸前……就这样渐渐地选中了对方，一段浪漫的爱情故事就开始了。
3、泼水节“力量”：赛龙舟
赛龙舟是泼水节最精彩的项目之一，常见于泼水节的“麦帕雅晚玛”（第三天）举办。那一天，穿着盛大节日装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着披着绿挂彩的龙船，依托静止条名精壮的水手，号令一响，整装待发的龙船像箭一般往前飞去，顿时整江上，鼓声、锣声、号子声、喝彩声，此起彼伏、声声相应，节日的气氛在这里达到了高潮……
4、泼水节“舞蹈”：象脚舞和孔雀舞
傣族人民能歌善舞，泼水节自然少不了舞蹈。大规模的舞蹈主要安排在泼水节的第三天，如象脚舞和孔雀舞等。从七八岁的娃娃到七八十岁的老人，都嫁节日盛装，聚集到村中广场，参加集体舞蹈。象脚舞热情、活泼、潇洒。舞者围成舞蹈，合着曼锣、象脚鼓翩翩起舞，一边跳舞喝彩“吾、吾”或“水、水”！ 孔雀舞优美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的灵魂，舞蹈以孔雀的各中姿势为基础，在趣与美的再创造中，集中着傣族儿女们的审美意趣。还有醒目的舞者陀挥洒自己的即兴之作，有的边唱边跳，有的甚至边跳边饮酒，如痴如醉、狂放不拘，连续跳上几天几夜
5、泼水节“高升”：放高升和孔明灯
放高升是泼水节的又一项保留节目。
高升是傣族人民自制的一种烟火，将竹竿底部填上火药和其他物品，安置竹子搭成的高升架上，接上引线，常在夜间燃放。放高升时，点亮引线使火药燃烧点燃产生强劲的推力，将竹子如火箭般推入高空。竹子吐着白烟，发出嗖嗖的尖啸声，同时在空中喷放出绚丽的烟火，堪萨斯花团锦簇，光彩夺目，甚是美妙。声、喝彩声此起彼伏，议论声、赞美声不绝于耳，好不活跃。高升飞得学习越远的寨子，人也觉得更光彩、更吉祥。
放孔明灯也是傣族地区特有的活动入夜，人们在广场空地上，将灯烛点燃，放在自制的大“汽球”内，利用空气的浮力，把一盏盏盏的孔明灯放飞上天。一盏盏盏的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越
四、传承人们价值
泼水节是全面开展傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。泼水节展示章哈、白象舞等艺术表演，给人以艺术享受，有助益。于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉静的民族特性。同时沉泼水节还是加强西双版纳全州各族人民经济团结的重要纽带，对西双版纳与东南亚各国关系合作交流，对促进全州社会社会
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
[编辑本段]泼水节
泼水节也是冲击人民的传统节日，类似我国的春节。一般在公历4月中旬举行，通常历时3、4天
按照传统风俗，节日期间，不分男女老少，可以互相泼水，表示洗旧迎新之意。讲究的人，用香樱桃花枝，从银钵中浸取浸有玫瑰花瓣的清水，轻轻地向别人身上抖洒。一般人喜欢整桶整盆地泼，甚至用水龙管喷浇。小孩用水枪向大人喷，也不会被责骂。被泼得人们越多越高兴，因为水象征着幸福。
缅甸泼水节的来历传说不一。有一种说法是：有一年，缅王在宫中遇到神仙下凡，缅王龙心大悦，命人用香料和清水，泼洒在文武百官混合的身上，表示洗旧除污，迎新接福。