只是在所謂心學的理論範疇，沈澱了太多後人附會穿鑿的偽認知。這裏不想掉書袋說太多，只是提壹句，王守仁同誌之所以從陸象山入手，大抵是針對朱某的濫觴，而他所作的表述，都是因時因地而為。其真實的行止，反倒證明了他的思想遠遠超越了後人所立的心學的水準。
《傳習錄》並非王氏本人著作，只是後人輯錄。這是請在閱讀時要時刻留意的地方。