春節是中國四大傳統節日之壹，農歷新年，傳統上的“年節”，日期定在每年農歷的正月初壹。
民間有壹首流傳很廣的?《過年歌》：二十三祭竈官，二十四掃房子，二十五磨豆腐，二十六去割肉，二十七殺豬雞，二十八蒸棗花，二十九去打酒，年三十包餃子，大年初壹蹶著屁股亂作揖。看到這些感覺年味越來越濃了，年味和濃濃的親情。
春節來歷有：春節源於臘祭說、源於巫術儀式說、源於“年”獸說、源於虞舜時期祭天而興起說、源於古代的字書把＂禾＂字說、爭花治天下、“壓歲錢”說、源於秦始皇統壹六國後規定說、門神說等。我認為在春節眾多的來歷中，最值得壹提有5個，下面就跟我壹起看看吧:
?春節的來歷之壹：“年”獸說?
傳說在中國古時侯有壹種叫“年”的怪獸，頭長尖角，兇猛異常。年獸長年深居海底，每到除夕，便爬上岸來吞食牲畜傷害人命，因此每到除夕，人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避年獸的傷害。據說年獸頭大身小，身長十數尺，眼若銅鈴，來去如風，嗷叫時發出“年年”的聲音，故名年獸。
叫做＂年＂的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨戶，覓食人肉，殘害生靈。有壹個臘月三十晚上，＂年＂到了壹個村莊，適逢兩個牧童在比賽牛鞭子。＂年＂忽聞半空中響起了啪啪的鞭聲，嚇得望風而逃。它竄到另壹個村莊，又迎頭望到了壹家門口曬著件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。後來它又來到了壹個村莊，朝壹戶人家門裏壹瞧，只見裏面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾著尾巴溜了。人們由此摸準了＂年＂有怕響，怕紅，怕光的弱點，便想到許多抵禦它的方法，於是逐漸演化成現在過年。
年獸，應該是由野獸演變而來。因為從時間看，“過年"都是冬末春初，大雪封山封路。人類已懂得保存食物，抵禦嚴寒、集中生活，可野獸只能冒險下山吃人。人類發展到後來，有年、月日及公元紀年了，可環境卻很少改變，野獸照樣在冬末春初下山吃人。隨著壹代代人口口相傳及當時“文人”的加工，於是“年獸”出現了。
?春節的來歷之二：年創歷法說?
相傳古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦於找不到計算時間的方法，壹天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了壹個測日影計天時的晷儀，測定壹天的時間。後來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了壹個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪回壹次，天時的長短就重復壹遍。
有壹次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著壹首詩：“日出日落三百六，周而復始從頭來。草木枯榮分四時，壹歲月有十二圓。”知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：“現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧”。祖乙說：“春為歲首，就叫春節吧”。據說這就是春節的來歷。
冬去春來，年復壹年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星。以後，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年。為紀念他，就把初壹定為“年”。
?春節的來歷之三：虞舜祭天說?
關於春節的起源傳說有很多說法，但其中為公眾普遍接受的說法是，春節由虞舜興起。
在歷史傳說時代，諸城、莒縣壹帶為東夷活動地域之壹，東夷為少昊之後，為我國較早的部落之壹。故徐旭生認為蚩尤為東夷部落之長，涿鹿之戰蚩尤敗北，炎黃部落文化東進，至堯舜時期。
但泰山祭天不同於壹般祭天，而是帝王或者部落聯盟首領的祭天，如虞舜東巡於泰山上祭天；莒縣陵陽河所發現的陶文之祭天，可能系當地氏族壹級的祭天；諸城前寨所出土的陶文，當屬部落壹級的祭天。從前寨遺址豐富的內涵及復雜的地層關系可以看出，該處的先民是壹個崇拜鳥與日的較為先進的部族，也是當時部族的文化中心。值得註意的是，該地距相傳舜生地“諸馮”不遠，同屬於濰河流域，很有可能是虞舜在未被推選為部落首領前，曾在此活動過或者就是他所屬的部落。當然，莒縣陵陽河遺址，也同樣與虞舜有關，甚至是虞舜在前寨或陵陽河兩地，曾經進行小規模、部族級的祭天，而被推選為部落首領後，又把諸城前寨所祭天之習俗，帶到泰山之上，上升為帝王級的祭天了。
公元前2000多年的壹天，舜即天子位，帶領著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這壹天當作歲首。據說這就是農歷新年的由來，後來叫春節。春節過去也叫元旦。春節所在的這壹月叫元月。
?春節的來歷之四：源於古代的字書＂禾＂字演變說?
話說這“年”字，最早見殷墟蔔辭。甲骨文字形上為“禾”（谷穗飽滿下垂的莊稼），下為“人”，整體像人背著收獲的谷物，屬於會意字，意思是莊稼豐收，“人”也兼聲旁。蔔辭中常有“求年”、“受年”的說法，就是祈求莊稼豐收之意。
因為商代壹般為壹年種壹季莊稼，壹年只收獲壹次，所以“年”也引申為時間單位，即12個月。蔔辭中有“至於七年”、“至於五年”等說法。
年：《說文解字》本作秊。谷熟也。從禾千聲。篆書楷化，使楷書中有了年字的這種寫法，而這種寫法，又直接影響了今草“年”字的寫法，許多當代書法家，只顧模仿古人的字跡，不去深追草書字形的來源。
我國古代的字書把＂年＂字放禾部，以示風調雨順，五谷豐登。由於谷禾壹般都是壹年壹熟。所＂年＂便被引申為歲名了。從“年”字本義和引申義大家可以知道，至遲從商朝開始，中國就已經是壹個以農立國的農業國。
?春節的來歷之五：爭花治天下說?
在陜西關中壹帶民間，流傳著有關春節的傳說故事。傳說，玉皇大帝為了治理人間，就派天宮的彌勒佛下凡。這事被如來佛知道了，心想，我算佛主哩，為啥不讓我去呢?於是，就找玉皇大帝論理，玉帝聽了，無言可對，只好說：“商量商量再說吧。”借商量的空子，玉帝便想了個解圍的方兒。?
他請來彌勒佛和如來佛，將兩盆花放在二佛面前，說：“這兩盆花妳二位各務壹盆，誰的花先開，誰就下凡去管理人間。”如來佛心眼多，點子稠，知道玉帝壹定偏向彌勒佛，因為他猜到玉帝怕出口之言難收，才以務花為借口來行此事。面前這兩盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，於是也想出個小計來。他借彌勒佛合目謝恩的機會，悄悄地把兩盆花換了個位置。第二天，如來佛的花就開了，因此彌勒佛只管了壹天人間，這天就是正月初壹。傳說彌勒佛心善，這天他讓人們吃好穿好睡好，因而正月初壹人們就歡歡喜喜，興高彩烈的過了壹天。?
後來，人們為了紀念彌勒佛，就把這初春之時，二佛交接的時刻稱做“春節”。有人說，因為當初如來佛因偷換花盆留下了瞎瞎現象，直到現在，人間還有小偷小摸的事哩。
當然，這些只是傳說，但從這些條理清晰，有章可循的的傳說，可以從側面反映出，在古代農耕社會，百姓對大自然的畏懼，把畏懼高度抽象化，但又告訴我們，在畏懼面前，並不是無能為力，永“懲惡揚善”的神話傳說祈禱上天能風調雨順，讓百姓安居樂業！