? 壹、初讀——走進書本尋心中所想
? 拜讀此書，我們心情十分激動，彭才華老師，久仰其名，初讀，被書中的三個教學主張深深吸引：如歌，語文核心素養的詩性表達；如歌，語文教學藝術的應然追求；如歌，語文教學藝術的特質表現。其中對語文核心素養主要包括的四個方面似懂非懂。於是我從自己熟悉的課文入手，試圖揭開語文核心素養主要的四個方面的神秘面紗。
在《搭船的鳥》教學設計中，彭老師圍繞兩個主要問題“妳喜歡翠鳥嗎？”“作者動用了哪些感官去觀察事物？”兩個看似平淡的兩個問題，卻能支撐起整節課。
提問“妳喜歡翠鳥嗎？”，學生找出文中相關語句回答，既檢查了朗讀又感知作者從哪些方面描寫翠鳥。由此，我明白了教學習作單元課文，要防止過於功利地灌輸習作技巧。第二個問題“作者動用了哪些感官去觀察？”彭老師從具體的感官出發，結合朗讀、想像、批註和練說等紮實地引領學生學習作者留心觀察的具體方法。反思我曾經也執教過此課，由於當時深挖課文結構，沒有處理好五官觀察法如何貫穿教學，課前簡單介紹作者郭風，課後簡單歸納五官觀察法，以致單元的習作部分，學生對動物和植物的觀察多數停留在用眼看的層面，習作內容不夠具體豐富。?
回顧彭老師的教學設計，無論大環節和小環節，讀都是非常突出的，這大概是語言構建最直接有效的方法吧。
二、再讀——徘徊書本覓心中所求
?帶著上面的疑問，我再次從熟悉的課文入手，來到教學實錄《陶罐和鐵罐》，我對彭老師的設計嘆為觀止，實在精彩。回歸心中所求，彭老師在這節課中設計了六種形式的讀，自由讀課文、試讀句子、讀句明大意、自由讀對話、分角色讀、加提示語讀。
?在讀中練語感，讀中悟語言的環節中彭老師為讓學生更好地讀出語氣和態度，引導學生使用更直接更明顯的方法——加提示語。果然，有了提示語的幫助，讀起書來自然便會入情入境。這讓我想起了嚴考全老師的壹篇關於讀的論文——《讀有層次，循序漸進》裏面提到“如何使學生走進文本，入情入境地讀出情、讀出神，教師的朗讀指導就顯得尤為重要。思想感情不是練出來的，而是品出來，悟出來的。閱讀教學是學生、文本、教師對話的過程，在品讀階段，教師要發揮好橋梁的作用，通過創設情境等方式，激發學生的聯想和想象，讓學生走進人物的內心，從而引導學生文本入情入境地讀，去體悟思想感情。”
何其有幸，在開學前就能讀到彭老師的著作，在今後教學的實踐中驗證心中所求。
三、三讀——跳出書本解心中所疑
?壹群人讀書很奇妙，我們註定是壹個火花四射的團隊。在第二期的分享活動中，鳳仙老師提了壹個非常有探討價值的問題。語文的本真就是***情，情感只能用情感去觸碰，情感只能用情感去領悟，要讓學生動情，教師必須先動情，我們不靠講理，不靠分析，更不能靠填充語與逼迫。最基本的辦法是帶著學生進入文本與語言文字做最親密的接觸，但這壹步真的很難做得到，有什麽好的方法？
? 當我看到這個問題，我第壹反應想到的就是讀，可更多的卻說不上。於是，我決定從彭老師的錄像課中解心中所疑。在《七律.長征》的錄像課中，我發現彭老師的課堂，“如歌”的藝術特色非常濃厚，用聲音奠定課堂的基調，用聲音實現老師、學生、文本的***情。課堂伊始，老師帶著學生讀準字音，讀好重點詞語，為讀好課文做鋪墊。在三次個別讀中，學生從囫圇吞棗地讀；到讀出基本調式，卻調式簡單；最後走進文本，入情入境地讀出情、讀出神。我想這正驗證了學生已與文本和語言文字親密接觸的成果，讀之所深，情之所至。
?其實這些我們壹直在做，只是在名師的引領下，變得更加清晰更加堅定。
怎麽讓學生更好地進入文本與語言文字做最親密的接觸呢？我認為***情的著力點——聚焦關鍵語言文字，品味文本語言文字的魅力。***情的橋梁——課外閱讀，多方面提高閱讀經驗。***情的直接來源——生活實踐，增加生活歷練。
?對於這三種***情的積累，不僅僅是指學生，更多的指向語文老師，只有課堂的引導者語文老師自身的的情感體驗足夠豐富，才能從這些***情的途徑中設計合適的方式，不斷增加學生體驗的積累。在課堂中，教師充分調動這些學生已有的積累體驗融入課堂中，從品讀文本語言文字中讓學生切身體會文字所帶來的情感體驗，從豐富的課外閱讀經驗中融入自身的所感所悟，更從生活的實踐中獲取情感體驗，移情到文本中。?
?四、多讀——常伴書本以引我成長
?壹個人讀書很享受，壹群人讀書很快樂。讀書會真是個奇妙的東西，它有壹種神奇的力量會讓妳壹讀再讀，它也有壹種神奇的火花，會讓妳有更多的思考，然後去尋找答案。
? 如歌，指向更美的語文，多讀，我將左右采獲，受益良多。