不過，也許作者多年來過於執著地潛心於滇藏宗教文化的研究，沈溺於學術性，寫過專著，也許作為壹個“行走者”，作者過於重視“采風”方式，致使小說在如何將知識、史料轉化為文學意象的環節上仍有火候不夠之處，盡管在組合拼接上作者下了大力，也仍有借助史料言說歷史的智性化痕跡。作者不得不像壹個遠觀者，站在峽谷之巔，全知全能地“觀望”也即摹寫歷史，而我們也就像劇場裏的觀眾只能“看戲”，難有置身其中之感。但我們看到了大地的再生，新生，那也是可以叫作涅盤的。縱觀全書，表現的是毀滅中的新生，碰撞後的升華，這也是可以稱為大地的涅盤的。
——雷達：《水乳大地》：大地的涅盤