《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時間裏的所見、所聞和所思。該書崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風光，內容豐厚，意義深遠，語言生動。下面是我整理的讀後感，希望對大家有幫助！
讀瓦爾登湖有感1合上《瓦爾登湖》的封面，我靜靜地，我感覺到自然的力量，感覺到壹股清勁的風吹拂著我的心，我了解到，靜心感受，原來自然真的是那麽美好。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是壹本寂寞的書，是壹本孤獨的書。他只是壹本壹個人的書。”當妳的心靜下來的時候，再去拜讀這篇神的思想吧！
這本書寫於19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發展時期，在當時的背景下，人們追逐利益，想盡壹切的辦法來使自己，獲得更高的權利和更多的金錢。工業文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下，畢業於哈佛的這位智著，他單身只影，拿了壹柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷著壹顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被成為“神的壹滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間裏，孤獨在思想中！
“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的壹個清晨，我像往常壹樣沐浴之後，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這壹片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沈思默想。”
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨。每次看他的書都是壹種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來壹個人的生活這裏是這樣的，他的壹生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。
梭羅短暫的壹生中，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經驗，告訴世人不要被繁紛復雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假如人們能過宇宙法則規定的簡樸生活，就不會有那麽的焦慮來擾亂內心的寧靜。所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對於我們就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，並不是讓我們要粗茶淡飯或是節衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節奏，這也許就是壹個人的價值，只是孤獨，恬靜，沒有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨，實際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想。“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”這是他的心裏呼聲。
《瓦爾登湖》的偉大之處就在於梭羅能夠通過藝術來實現自己決意要做的事業。通過創造壹個有機的形式，他使自己的決定獲得了新生：通過有意識的努力，他重新獲得了壹種成熟的恬靜，如果說那不是黃金年齡的清純狂喜的話。
如果梭羅僅僅給我們留下壹部壹個男人在林中生活的記載，或者說他僅僅退隱到森林之中，在那兒記載著他對社會的抱怨。甚至說，如果他想把這兩者都合到壹本書裏，那麽《瓦爾登湖》就不會有這壹百年的生命。
正像壹切所進展的壹樣，梭羅記下了人跟自然的關系，人在社會中的困境和人希望提高自然的關系，人在社會中的困境和人希望提高自我精神的習性，連他自己恐怕也沒有意識到自己在做什麽；他壹會兒為自我辯護，壹會兒充滿了喜悅、自由、奔放、創造出了壹個獨特的煎蛋卷，讓人們在饑餓的壹天不斷從中汲以營養。《瓦爾登湖》是最早壹盤充滿維生素的菜肴之壹。
讀瓦爾登湖有感2又是壹個難得清閑的周末，信步走入書店，來到書架前，俯下身來，希望可以挑選到壹本讓自己滿意的書籍。
目光正掃過排排各形各色的書，忽的，眼角的余光瞥見壹本封面暗黃又略顯沈淡的文集，插圖是壹池略顯灰暗的湖水，旁長盡了蒼綠色的樹木，不過，依舊是壹種類似於巴黎聖母院風格的米黃色，赫然寫了四個字：瓦爾登湖。上方則是壹行藝術的英文，顯得有些龍飛鳳舞，卻不失優雅，下方則是壹行小字："（美）梭羅—著。
"真是壹本奇特的書。"我心裏暗暗贊嘆道，外表優雅，不知內容如何，匆匆翻開書，閱讀起來。
看了許久，書裏講的是作者隱居於瓦爾登湖長達兩年又兩個月的時間，講述了附近的優美景色，看似是壹本介紹瓦爾登湖的書籍，實際上則是作者對於世間紛擾的壹種無聲抗議，和壹種避諱。他隱居於自然當中，享受清新與寧靜。使他脫胎換骨，重塑之身。——這種脫胎換骨不同於當年孫悟空被困在煉丹爐裏後經三昧真火磨練後涅槃重生後的脫胎換骨，他更是壹種抒情緩和的，使精神與肉體的雙重凈化，縱使作者擁有的壹種田園式樂觀的心態，絲毫不受世塵所影響，領悟了人生真諦，而這些，都是都市人而望塵莫及的，心靈不沖凈，不滿足。我們還是會困在單壹的死角出不來的。我所喜歡的壹個佛教故事正好可以簡單說明："有壹天，梵誌拿了兩束花要供佛。
佛曰："放下。"
梵誌放下兩手中的花。
佛更曰："放下"
梵誌說："兩手皆空，更放下什麽？"
佛曰："妳應當放下外六塵，內六根，中六識，壹時拾卻。到了沒有可拾的境界，也就是妳免去生死之別的境界。
放下，也正是壹種舍棄，想有所獲得，就必須有所放棄。 書中這樣壹句也寫得好："如果壹個人能滿足於基本的生活所需，其實便可以更從容、更淡定地享受人生。"
我們往往可以有壹種美妙的猜想，或許他正在湖邊，站在綿軟的草地上，湖面投影出青天白雲，他正跪下，親吻壹束剛剛綻放出來的紫色雛菊，四周的青樟樹隨風飄蕩連成壹片，這或許就是梭羅對人生的壹種不消極，憐香惜玉的精神吧。
往往，心中能反映壹切事物，如流水壹般，當我們心平氣和的時候，它便是最安寧的平湖秋月，心情微微波動，它便是淙淙的流水，當我們高興時，它便是潺潺。更可能我們激動抒情時，它便是汪洋大海長江滾動，可不管怎樣，終將是如水壹般的壹種形態，總有它的獨特，壹種靜謐，或壹種浩瀚。
我們要憐惜，如水之心，即可包容萬象，緩和、靜謐，或許它可以柔軟到可以隨便壹觸便失了形，同時也可以擁有剛烈到這天下無壹物可擊散的壹面，卻也可以用有滋潤萬物的能力，同時卻也可毀滅這世間的能力，這便是水的善變，水才真正懂得以柔克剛的境界。
其實無論什麽時候，無論在什麽地方，懷著壹顆如水壹般的心態，放空自己，讓純凈、潔凈填補內心，讓善良剛毅武裝心情，怕是到哪裏都壹樣的，只不沾染世俗塵埃。心如水壹般見明，不論是瓦爾登湖也好，都市也好，也就都壹般的釋然了。
讀瓦爾登湖有感3沈思在瓦爾登湖春日生機盎然的晨光中，漫步在夏天湖畔蟲聲嚶嚶的小道上，記錄下秋日裏的落英繽紛、天高氣爽，描繪出冬季雪花墜落的軌跡和冰晶的形狀。這是梭羅筆下的世界，是《瓦爾登湖》中的世界。安寧的村落，寂靜的瓦爾登湖，繽紛的落英，雪白的大地和清新的空氣, 沒有任何喧囂，壹切都是那麽安寧祥和。仿佛我懷念的從前。
從前……
是了，我開始想念從前，想念鄉下的外婆家，那時的天空在清晨是魚肚的白色，黃昏是令人心醉的.玫瑰紅，有可能剛剛放晴，有可能雨還未落下。那時的我，喜歡在晚飯後，在靜默的河畔散步，看水中魚蝦，聽蟲鳴鳥啾，賞清風明月，享受壹個人的寧靜，壹種內心的平靜，壹種脫離浮躁的安靜。
也許是被梭羅的《瓦爾登湖》所吸引，今年暑假，我又回到了那個地方，那個很純粹的地方。歲月在微黃的燈光裏漂洗，淡了墻壁的色澤，時間松動了門框，可是壹切還是那麽的親切，走在石板路上，聆聽老木匠叮當的敲打聲，仿佛從未離開過。人們，迎面見了，不管熟悉的不熟悉的，都是笑瞇瞇的。那種溫暖純樸的感覺就像梭羅的《瓦爾登湖》，像壹陣細雨灑入我心底。鳴叫的鳥兒，茂盛的植物，可愛的動物，這壹切美好至極的景物都被作者以柔緩的筆法敘述了出來。雖然鄉村不具有都市的繁華、現代、舒適，但在他們的世界裏沒有冷漠，沒有背叛，沒有欺騙，這或許也是梭羅鼓勵人們簡單生活的原因吧!
來到外婆家的院子裏，墻上攀爬著可以勾住光陰的牽牛花，那株被我種下去的小樹苗如今已經長成了參天大樹，院子裏還有那壹口老石磨，隔那麽遠都能聞到濃郁的豆香，白白的豆汁淌下來，像糾纏的雨水，在心中柔柔地攪著漩渦。白色的豆汁，沒有任何的添加劑，純天然的。這時，外婆許是聽到了響動，顫巍巍地柱著拐杖出來，時間在老人滄桑的臉上刻上壹道道歲月的痕跡。外婆激動地拉著我的手說道：“瞧，我孫女從城裏來看我了。”街坊鄰居聽到了也都樂呵呵地過來幫忙張羅飯菜。
幾碟小菜，壹張圓桌，幾張小木凳，就是壹桌晚飯。人們圍坐在樹蔭底下，呷幾口白酒，嘗幾粒花生，聊幾句家長裏短，簡單卻幸福。就像梭羅所說：“我願意深深地紮入生活，吮盡生活的骨髓，過得紮實，簡單，把壹切不屬於生活的內容剔除得幹凈利落，把生活逼到絕處，簡單最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。”可能沒有城市裏那壹桌滿漢全席來的豪華，但青菜豆腐、饅頭稀飯又何嘗不是壹種生活呢？
如果說，都市是位現代時髦而又善變的女人，那麽鄉村就是壹位質樸的農婦。在鄉村裏，有純美的風景，純粹的生活，純樸的農民，純凈的情感。在城市裏，人們彼此用冰冷的防盜門隔離開來，守著壹間冷血的沒有人情味的空房，過著追名逐利的生活，卻從不肯停下腳步歇壹會，即使這樣，他們也許活得也並不快樂，而在鄉村的農民眼裏，能吃飽飯就是最幸福的。是的，世界上最幸福快樂的東西都是那麽簡單的。
曹文軒先生說：“我常常在沈思這種鄉村生活對壹個人的必要性，這種生活對於壹個人的審美情趣起到了壹個什麽樣的潛意默化的作用。這種生活，如何能幫助壹個人在如火壹般的燥熱的現代生活裏獲得壹片心靈的凈地……年齡愈大，這情結愈深。”而我們所能做的，就是不論身處鄉間野地，還是冠蓋京華，都還能在心中保留壹份天真、壹份質樸、壹份純凈，保留那些至純至美的東西。
仿佛又看見，晨昏照耀下的樹林和季節變幻間的鄉村和田野，水天壹色下翩飛的歐鳥，樹叢裏驚恐逃走的小獸，垂在小灌叢枝頭的飽滿的漿果和清澈見底的瓦爾登湖。