喜欢徐皓峰是从《师父》开始，也是导演的巅峰之作了，收藏了5400万，锦前作《倭寇的踪迹》和《箭士柳白猿》的惨淡收藏已经好了百倍。 是叫好不叫座。
有人说徐导的片子是“硬派武林”，故事硬核，人物出彩，只是讲故事的方法太人了，没有那么细腻，人物的情感表达内敛， 表现形式单一，所以也略显单薄。相比徐导作为编剧的《一代宗师》王家卫导演还是太会讲故事了，一举手一投足，每一帧都有戏，嗯，所以这可能是徐 导需要再精炼的。
但不得不说，真正能把中国的武侠精神和江湖传统呈现在眼前的只有徐导了，每部都故事清晰，层层递进， 那些独自闯入江湖的孤胆英雄们大多命运多舛，结局不免让人唏嘘，但骨子里的侠义精神依然让人难忘。导演在每一部里都喜欢加入异域风情的女子，应该是独特的癖好吧 ！
《逝去的武林》是根据徐皓峰导演的舅舅老爷李仲轩老人口述而作，老人是形意拳传人，曾师从唐维禄、尚云祥他们名师。 一生颠沛，虽未 能在武学上建树，一生也任职公务员、会计等多项营生，但一生武学修为与感悟也非常值得我们去学习。
通篇看下来，感觉武学的 本质上依然是如何巧妙利用人体结构在极短时间内实现最大输出。通过的持续产生记忆，在发力的时候实现全身劲道的合一，从而利出一孔，力大无穷。本质上 上依然是一个“巧”字。
这一篇也是边读边悟，读到哪想到哪
“在唐传形意拳中，用手去拿” 人，叫大小缠丝，用胳膊去拿人，叫野马分××，用身子去拿人，叫懒驴卧道。用整个身体去拿人，是形意拳的特点，拿十九稳。”
这句话也基本跟武学的奥义相同，任何时候调动全身的力量去对抗敌手都是形成最佳打击效果的重要因素。
“练法要以身推肩” ，以肩推肘，以肘推手，姿势练到川流不息，打法则要像鞭子一样地甩出去，再以肘追手，以肩追肘，以身追肩”
“练法 形意的练法和打法其实很真实，整体是个逆推的过程。 得由内而外，打得时候形成记忆，从而形成出手速度要让身体去追。做事的时候是否也应如此，人体自发的反应，基本上不用过脑，从而形成惯性？ 技能的行业应该这些，但不是所有行业都需要？总之，练得时候适合逆推，从结果出发，更容易得到要领。而打的时候则要形成自己的独特套路。
“有触必应，随感而发”
练武之人有一种常人的敏感度，是通过长时间练习过程中获得的。要通过感知锻炼自己的敏感度。书 中讲到高手在睡觉时只要有视线注视就会醒来。而这种敏感却能对战中能快速感应到对手招式的变化从而快速做出反应。
“练杆子跟驯兽 马一个道理，先让杆子撒野，杆子不听你使唤，反过来使唤你，你也不听他使唤。”
在《倭寇的踪迹》中，徐导就运用到了杆子的 技巧，在身无长技的舞女的舞动下面，长杆子就可以御敌。
“世上永远是强者影响弱者，交战步法的原理也如此。你的步法强 了，能影响别人，不自觉一学你，就失败了。”
“强，指的是能有自己的节奏，这种节奏不是跳舞般的外露，而是潜在的。 ”
在对战中，掌握节奏就是掌握了主动权，如果对手被掌握了节奏，只能步步应对，就很难求胜了。
“拳练 到一定程度，一代筋肉都已爽利精致，此时功夫要向身内走，沁入五脏六腑”
“太极十年不出门，形意一年打死人”形意拳因 其对内家功夫要求有限，在学完招式后很容易出师。
但所有的拳路都是外在，需要有内气的支撑。如果只练外在，没有内里的精气神支撑，很容易伤身。修炼内家功才是关键。
拳练到极点，应达到“化境”的地步。那些可修炼的，可言说的都不是“真”，只有刻画在骨血里的，沁入五脏六腑，无知无觉的才是“真”。
“只动不打”是程派八卦的练功口诀，“硬退硬进无遮拦”是形意的古歌诀，尚云祥还有“练拳要学走路子走路”< /p>
彼时师傅带徒弟，都是考验悟性。由于都文化水平不高，不一定哪能悟出来，师傅也尽量带徒弟，但确实在个人修行。往往一群人里都 是学生，但徒弟的只有那一个。本质上也是选拔人才的一种方式。
“闭目、咬牙、耳内敛、鼻静气、脑静思”
“闭五行”是锻炼人五六脏腑敏感程度的好方法，也是延年益寿的好诀窍。每人觉醒闭五行，是个长寿的秘诀。
全书读下来，也有很多江湖故事， 如何通过非武行的方式去解决问题，如何在比武中运用技巧，不一而足，读下来有一位老人的人生智慧与哲学。