最好的风水大师就是自己，规定如果不开窍，没有大师能做好风水。
实用、方便、舒适、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去简约， 即真正，又掌握。和以上观点相背，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面卓著。现代小区建成套的房户是更实用、方便、舒适、安全、卫生、美观的理念构思、设计 、系数，就只能按这种架构、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不马嘴。
如何选择、购买安置房屋，以 人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱各不相同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就紧张，甚至不舒服，这样的地方再好 也是别人的好地方，不是需要的好风水。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是 好风水。
养孩子和风水有关吗。懂房屋问题的大神进吗？——养孩子肯定与风水有关。风水的优越条件是人的思想基础；风水的监测条件是周边 。这两者相辅相成，定然影响到孩子的身体成长。
风水就是正确选择居住姿势。本人在上百处地点中的结论：那里大多数有风水理气、罗盘用事全部特征 ，应明显有一定的罗盘文化寓意，但基本是一票否决，是现状和条件开业，没有留下留下的祖先。本人在现实中找到的事例是，现状不合法，生活、生产条件欠缺，风水 理气、罗盘用事类似于儿戏，意义。所以本人一贯：“实用、方便、舒适、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有价值”的结论。过去很多地段 无法建房，现在有防腐、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可建造房屋，优质的建筑材料克服了劣质的视力的下一步。木头、底层、纸糊窗、提水吊水挑水 、茅草、松木火光和防腐、水泥、玻璃墙、自来水、电力、气，决对是两种风水意义，也代表时代在进步，科学给人类带来了边界的新天地。木头、结构、纸糊窗、 提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有缺陷就是昏暗通风，基本通风条件差、潮湿而干燥性能 恶劣和空气质量差，易霉变，易灾害。耐腐蚀、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风 干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不但可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水性能的角度考虑，比 洼地更好，更有利于人类的身体健康。
一个城市的风水优劣，并不决定于仅仅一小部分的自然风水，而是决定于在自然整体地理风水基础上形成的、 占据主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪八十年代，在某个地方原来有一个乡级政府 在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅形成商业网点一个，河流对岸有数十家在当地被认为是最大的商店，产生了一条帐号活跃街市。由于上述原因，乡级政府机构 搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的情况，十几家最大的商店，在不到三个月的时间里，维持全部不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也正常 一个小摊位的规模，再无往日的恐慌兴隆。一个狭小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差会如此巨大，更何况更大的 带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：一个城市风水决定那些在自然地理风水基础上形成的政治地理 政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整的风水。
城市，显然在更大的层面上已经平整了人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已经到了荒芜不及的 地面步，形成了网络的交通便利，不存在古代对简单水力的依赖和利用的窒息。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料 ——柴、草的依赖。诸如此类，包括其他人为重要的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也充分地论证了科学更神奇的事实。
< p>什么叫风水？第一是能供养人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、商业，然后选择商业上的优良条件。多用科学思维思维。如：惠州 嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，按照科学现代技术的风水，比如：没有污染物、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有 水，那里能住人吗？没有水，风水再好，那么只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健的。又比如：自家院上方有管道横穿 影响风水吗？——回答是：自家宅院上方有管道横穿，如果处理不合理影响，塑造视线和美观。管道经过有前期空间再利用的可能（比如房屋再加高就存在障碍），还有 一个管道技术性问题（如管道技术缺陷、存在安全隐患），这些都属于影响风水的一个因素。其他有意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清楚的问题。风水的本体用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用探测条件和规律；符合规整、方便、必须、合理、舒适、实用、 方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘的风水！古代风水，本质就是正确选择的自然条件，适应 人类生存。不是生存的地方，本人从见过的上百处遗址中得到的结论是：人类那里已被彻底陶汰，没有人类再部落部落到了今天。风水强调的就是坚强、方便、实用， 是更好地适合人类生存和现代生活。用传统风水理论，切入建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水保健正确认识：比如植物，可以 净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，植物有旺风水。身体健康，精力充沛的作用，能挣大钱，不需要内在医药费用，植物有旺财的效果。来自科学 如高层空气好，卫生好，这是主要的提醒。坚固，防渗漏，防雷击的措施其他要注意的事项，当然还存在需要注意的事项。风水只能从多 角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑以中轴理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。两者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上 发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导现代汽车驾驶吗？ 古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，两者基础也不同，怎么能完全固守旧 教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水枕洗杯子、在水上不知有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是 坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗？——回答是：引起房屋早衰性变化和结构性损伤，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的风水 实用性、耐用性和安全性，房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只对 人类社会无益的，甚至是害虫的事情，会影响风水。 阳台前放消防箱，这件事是危害大众的活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会碰到风水，是有益于风水的。
用规整、便宜、必须、合理、舒适、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。 风水布局再合理，谈不上规整、方便、必须、合理、舒适、实用、方便、有利、 安全、美观、卫生等条件，那只能算是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上风水上 有什么寓意？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、象征性的寓意，到了现场可以临机发挥。正大道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。 反之为邪门道。又如：风水学，门关应该安门歪左右边哪个位置？——以方便、实用对应。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安 上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事情，都是风水大忌。
规整 ：规整的含义是：合理的谋划布局，在繁复中见精神。就是打破统一规范标准，全面规划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱的建筑，相互矛盾，相互矛盾，从 风水的角度论，零乱无序，从事实看，哪里存在更多贫困和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门 前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，现场——回答是：势不倾斜、不规范。要对势进行必要整理，使下雨流水规范小区。现在的状况是流水似无 头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
廉价：廉价的核心实物内容是呼吸中心和焦点；由 建筑的有中心和重点，风道人文、活力、为人的踏踏中心和重点，和人性的踏踏主心骨，不能是糊涂苍蝇的。传统风其实就是纯粹的理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的 一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一个不规则的凹凸形体，但人体有一个主要的美学特征就是左右，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现 的基本核心就是：左右便宜，互换平衡，在便宜中求取。
必须：一、是指这些结构和设置必须要的，不是浪费，是不可缺少的结构和设置。 可要可不要；有，本质上意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须的，服务于人类。二、把这些结构和设置更换位置也不适合，那么 说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒适、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不 影响风水？——回答是：此类问题是否需要、必须作为现代风水优的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置劣质，不是有毒、有害物质，安装快捷、安全，不影响 风水。只有磨砂玻璃不是家房屋中和家具的必需配置单体，是浪费配置单体，是有毒、有害物质，安装不早、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只 能在哪里，采光效果好，就是好风水。放其他位置采光效果差，或者根本不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置几种，用风水理气的位置选得再好 好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先保证选择能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？—— —没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也解决不了问题。在这个问题上，安装防盗安全窗， 可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放一个浴桶风水有什么不好？ 回答是：物品能放在它应该放的地方，一定是最好的。卧室里面放一个浴盆，一定不是浴盆该放的地方。
但事情总有常变，在变通更合适的情况下，只要不影响、中断正常的通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位 ，我想一边封玻璃，安装一边玻璃门，请教大师，封一边，留一边做门好？——回答是：我不在现场，不能回答肯定，只能原则回答：一、方便出入。二 、根据房屋空间和房屋用途（根根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，同时综合考虑门安装那一方面。
最后关于什么叫风水 还可以从其他不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的一方的自尊心，为了不往失败、受灾的一方的伤口上撒盐，为了不往失败、 受灾的一方的心头扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。 很多明显是优越失误造成的悲剧，很多显然是高于“无可奈何”的悲剧，如果再从 极为寻找上原因，无疑对夫妻的心理是一次再次伤害，而悲剧往往对夫妻的发生总是耿耿于怀，不能释疑，接下来风水术总是会引导人们从考古中寻找原因，就是 金字塔中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实廓方配件找到一找到合理“下台阶”的理由，排解相关心头的痛伤。风水的这 种替人“找台阶”的方式，从勘察上评估，也可以比喻为一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极其严重的麻醉负面作用，严重堵塞、 主角个人优势努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。
为了将极高责任归罪于调查，风水术又可被称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获 罪，风水术定义为“财星犯刑可以冲而带天罗”；显然是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，其中“无过”， 相反风水“错误”。这种把高级责任导演归咎于侦查，其有利方面可以从侦查上视为思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一种思考，它诱使人们不 从个人优势方向寻找原因，不从个人优势方向努力，而把责任向其他方向推卸，这也正是风水术的最大偏差、错误和软肋。
由此又联想到其他其他方向 一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外站立，宝贝不小心，重重摔了一跤，大声哭哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来 ，心痛地爱抚着又轻轻地拍了拍宝贝的这一套，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的 地头，害得我的宝贝失眠，回家拿锄头来把这块地头挖掉，免得宝宝再失眠”。这时，心爱的宝贝睁开了泪眼，抽气了几声，也答话了，边 边说：“快回家拿哭锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。< /p>
我家祖坟坐北朝南，西北方十米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗？——为了一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米 原因是对于天子帝皇来说，天天奉行高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊 对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得 粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，再也不会因此发生粉身碎骨的事。 所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《 《帝皇学》。
农民真正什么是“风水”这二字的寓意，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？ 水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，近似偏低，人类和万物生物均无法生存；对比之下，中国东南方的干燥、温暖的气候条件下，种子种子 放在石头上等生根发芽，生长出可爱的吸引力，你就会知道，什么是生命生成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定的灌溉层度，在 到了高领地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低领地区的空气是怎样的宜人，也会想到空气——即风 的存在是多么的伟大。
风水，严谨的某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。 人的特定禁止叫风水，外国人的特定禁止不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁止。 禁止的起因是由多方面的因素形成的，起因于习俗，起因于对特定事物的看法 ，起因于某些文字、文化寓意、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“ 人”就是典型的戏说；门窗要小，不能手工，手工漏财，这是由缺货木材的地方演出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而 演进过来的禁例；床头不能向西，源自佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。 ”，又源于对日出日落的现象的演译思考，日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其他附会此禁例的说法就是围绕这一点 禁例，做更进一步的诠释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而传统；源于酷暑难熬，西晒房有许多“煞”的编排；源于神话 天寒难敌西北，门、窗禁止颇多……如此等等。为了能更好地“从侦查外部”寻找原因和答案，而“不从高贵内在伤痛的心上撒盐”，门、 窗外，视野能看到的尖、角、独角、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的视觉插画。无论过去还是现在，门、窗外视野能见 的尖、角、独角、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定非常容易，人们在最困难的时刻，找到两件不属于自身的珍贵而侦查属于存在的 涂抹物，心里的平衡、不适感是肯定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学的。如：迷信的说法 ，怀孕期间不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中存在这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不搬宜动物件和进行瀑布等， 是有现实实例为证据；但不代表在外定做衣柜都可以，定做后不立即搬进家中是可以的。 有此类禁例，要区别待遇，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和 解释更合理。