第一篇：《培根随笔》读后感
在我们所熟悉的西方散文大师中，如果我要寻找出心目中认可的人物，那么蒙田、帕斯卡、培根必备而其中，我以为培根的思想极为严密、深刻。这十几岁就进了牛津大学读书，官至掌玺大臣的人物，一生经历不凡，败坏与失意也十分明显。人品固然有瑕疵，但阅读历不浅，读书也多，思考思考深入骨髓。其余不说，只是看他的随笔《论读书》，就可窥见一斑。那篇文章让我觉得一位思想者的睿智，其思想十分语音、深刻、咀嚼再三，收获颇多。
“读书给人乐趣、文雅和能力。”培根出手不凡，开门见山，直扑要害，高度发达，揭示读书的收入。这个世界，芸芸众生，为了打发多余的时间，弥补心灵的空虚，在红尘中，能够消遣的东西委实太多：麻将、电视、逛街、听书、观碟、欣赏音乐等等，都可以，只是不一定能够长久，除了不良的嗜好因素，还有饮食不方便、各种条件的限制，包括、压力的压力、情绪的影响等。因此可以说，这个世界上的其他任何东西都不会发生持久的作用，唯有读书可以。
俗语说，江山易改，秉性难移，说的是人的本性不会轻易改变，此为寰内***识，但曾国藩说，读书可以改变人的性格。艰难如人的性格可以改变，那么读书为乐趣自然不用下话。只是这个乐趣要达到什么程度呢？鲁迅先生曾用一个极为普遍的比喻说，就像一个赌注徒不断地摸牌如此，周而复始，持续不断，乐趣就在那摸牌。
显然，我们告诉读书的乐趣，就是舍弃其他，把时间都集中在读书的本身上，有相当大的量往下，将会有悬挂在碧枝翠叶之间的果实。文雅来自于书卷的熏陶，如苏轼言“腹有诗书气自华”。产生了这般“诗书”的熏陶，气质自不低俗，言行举止，不同一般。内在的熏陶久了，自然使人谈吐不凡。以实践着称于世的民族，可以积累许多经验，也可以把这些经验融入本民族的血液之中，但只是如此，只能说位于表面，或者说，只知道大海上的波涛汹涌涌来，却还不知道大海下的另一个世界，宁静、深邃与黑暗。
在《亮剑》作品中，出现的那些中国人民解放军的高级将领，运用实战中的智慧，固然可以打败看得见的强大对手，但在现代战争中，或者说看不见对手的战场上，就不一定能胜利，因为现代知识结构不佳，所以要对这些战功显赫的将军需要补上战争一课。这是何故呢？
第二篇：《培根随笔》读后感
弗朗西斯·培根是英国时期的散文家、时尚，其代表作《培根随笔》也充满着智慧、理性与艺术的光辉。品读其文字，有如与一位横跨时空的睿智老人促膝相谈，精美华丽的文笔中，不蕴含深刻的哲学道理。
虽说是随笔散文，但全书每一篇作品都具有严禁的逻辑性，针对作者时势，对美德、哲学、政治、宗教他崇尚理性，但不一概否定，他崇尚宗教，但不盲目迷信，他以广泛的态度、全面的目光审视古论今，他的每一篇精小文章都蕴含着丰富的哲理。
在《谈真理》中，他鄙视谎言与虚伪，将其喻为“恳请上帝审判人类的最后钟声”，却盲目地追求真理，作茧自缚，是其的一种亵渎。真理并非绝对，有些人甚至利用“真理”迫害他人，因为这样能掩盖装饰他们过去的愚昧，博得扭曲的欢悦。真理只是人们在认知上与道德达成的一致，只是一种心灵的依托。
“幸运的好处令人向往，厄运的好处让人明白。”
”在《谈厄运》一文中，培根与历代服装一样，赋予“厄运”光明。他认为厄运孕育奇迹，厄运造就坚忍，厄运是一代伟人不可缺少的一部分。厄运中的关怀与希望，类似阴暗底子上绣上明快的图案，更加露出刺目，惹人喜爱。“美德如同名贵的香料，掐碎时最显芬芳，因为幸运最能揭露道德，而厄运则最能发现美德。”因为厄运的存在，人们的觉悟才得以被激发，才能在逆境中秉持。无论时代信念如何变迁，人类总有进步，这其中也有一部分得益于厄运。
不仅是哲理，培根在艺术方面也颇有研究，对造物之美也有自己独到的看法。在《谈园林》与《谈建房》中，他作为设计师的才华可见一斑。只是他的这些文字是写给王公的贵族、文中的设计方案也颇费资力。培根也属于新贵族，也喜爱园林这种散心场所，但他并不干涉过去的观点。园林是上帝赋予人类的艺术，而不是用来彰显身份的标志那个时代已经被功名利禄污染，许多贵族虽然拥有万贯家产，却还是郁郁寡欢或者天下算尽心机。园林、宅邸，他们这一切，有多少是着着本最纯朴的初心而建，有人能够体会到其真正的乐趣吗？正因如此，这才被称为“艺术”，也是艺术家独特的原因之一。
虽跨越世纪，却字字警人。