教學設計方案應包括哪些方面的內容 教學設計方案應包括哪些方面的內容 匿名提問 2009-04-20 15:06:59 發布 設計 學術 9 個回答 回答 最佳答案 雲霞煙雲 | 2009-04-20 15:19:06 有0 人認為這個回答不錯 | 有0 人認為這個回答沒有幫助 壹節課的科學、高效率的設計方案，通常是在現代教學思想指導下,運用系統方法、興趣教學法對教與學的行為進行設計。它是壹個分析教與學的問題,設計解決問題的方法、方案,並在實施中加以評價、修正,使之達到教學優化的微觀的教學過程的設計方案。要提高教學質量,減輕學生過多的課業負擔,就必須著重抓好微觀教學過程的教學設計方案工作。教案的類型教案是教師在壹節課內的教學活動方案,是進行課堂教學的依據。 1.教案的類型由課的類型和結構所決定 課的類型有兩種:壹種是根據教學的任務來分的,有新授課、鞏固課、技能課、檢查課。另壹種是根據使用的主要教學方法來分的,有講授課、演示課、練習課、實驗課、復習課。壹般課的類型由其教學方法來命名。課的結構是由課的類型來決定的,不同類型的課有不同的結構,那麽其相應的教案類型也不同。通常,我們按課的類型可將教案分為:新授課教案、復習課教案、實驗課教案、檢查課教案。 2.教案的類型由其功能所決定 隨著教學改革,教學研究的不斷深入,教案已由原來的只供教師自己使用, 引伸為: (1)同學科教師相互學習、交流教學經驗的主要材料; (2)進行教學改革的主要突破口; (3)專家、學者進行教學研究的主要參考資料。 所以,在同壹類型的課中,教案常由於其應用功能的不同,又分為:詳細教案(簡稱教案)、表格式教案(簡稱簡案)、課堂實錄教案(簡稱實案)。 各類型教案的主要內容及其功能 1.新授課教案 主要內容是提出新課的教學目標,把握傳授新知識的深度、廣度、重點、難點。其主要任務是完成新知識的傳授。 2.復習課教案 主要內容是提出復習的範圍和要求。主要任務是幫助、引導學生鞏固掌握已有的知識,並將知識系統化、網絡化。 3.實驗課教案 主要內容是提出培養技能技巧的具體內容、要求。主要任務是完成教師的示範性操作、實驗原理的講解,指導學生獨立進行實驗, 培養學生的技能、技巧和嚴謹的科學態度,掌握基本的學科實驗操作方法。 4.檢查課教案 主要內容是提出檢查(即形成性評價、診斷性評價、終結性評價)的具體目標和要求。主要任務是檢查了解學生學習的實際情況, 以利於下階段制定針對性極強且有效的教學設計方案。 5.詳細教案 主要內容是課題、課時、教學目標、教學的重點、難點、教學方法、教具(包括學具)、教學過程(包括反饋檢測題等)、板書內容、補充教材、教材前後知識點的銜接、當今科技動態等,側重把握教材的深度和廣度。其主要任務是:(1)教師完成對教材深度和廣度的把握;(2)通過多年的備課、搜集和整理大量的信息,不斷地補充同壹問題的新知識、新進展,同時完成教師的知識更新和完善。 6.表格式教案 這類教案多適用於有經驗的老教師。主要內容有課題、課時、教學目標、教學的重點和難點、教具(包括學具)、教學程序(所有教具的操作順序、教學方法的具體操作過程,學法指導的具體操作過程)、板書設計,側重教法、學法的具體操作。主要任務是:(1)教師運用恰當的教學方法,幫助引導學生學會應掌握的知識,並學會學習的方法(即學法);(2) 通過多年的教學實踐,總結出壹套適合自己的教學方法,並且不斷更新、完善。 7.課堂實錄教案 多采用優質課評選、公開課等。它是教學改革和教學研究的產物,是教師課堂具體實施教學過程的安排表或實錄。主要內容有: 課題、課時、教學目標、教學的重點和難點、教具(及學具)、教學過程、板書設計等,側重於教學過程的具體安排。其中導言、知識的過渡、重點的教法、難點的學法指導、教具的選擇和使用等將體現教師的教學特色、教改意識和教改的具體做法。主要任務是:(1)為各級領導、各類教師聽課、評課提供參考資料;(2)為教師互相學習、交流經驗進行教學改革和研究提供學習的材料。 教案設計必須遵循的基本原則 1.科學性 教案中基本概念、基礎理論、書面語表達要科學、嚴密、準確、精練。 2.目標性 每節課的教案中,教學目標必須具體、明確。因為它決定了課堂教學的方向。 3.程序性 教案的設計,必須依據學生的認識水平、認識過程和認知規律, 有序地編排教學內容和采用恰當的教學方法,又可供教與學的操作。 4.整體優化性 教案的設計中,必須認真把握在嚴格規定的時間內,將教學過程中的各個因素科學組合、優化設計,以達到最佳的教學效果。教案設計的具體程序以新授課中課堂實錄教案為例:1.教學思路的設計 在認真備課的基礎上,完成教學思路的自我設計。主要有:課題、課時、教學目標、教學的重點和難點、教學方法、教具(包括學具)的選擇等。 添加評論(0) 評論讀取中... 請登錄後再發表評論 ! 取消 16165 | 2009-04-20 15:07:14 有0 人認為這個回答不錯 | 有0 人認為這個回答沒有幫助 中國自古就講吉利，所以像婚姻這種壹等壹的大事，全都被喜慶、大吉大利包圍著。參加別人的婚禮，談論別人的婚姻，如果壹不留神說了喪氣話，很可能就是兩家人反目成仇，記恨壹輩子。於是，就有了各種各樣的吉祥話，合轍壓韻，朗朗上口，好聽又好記，聽到什麽談到什麽，順嘴來壹句，保證出不了問題。比如“兒孫滿堂”“早生貴子”之類之類的。 而如果非得要解釋“女大三抱金磚”不可，應該就是說大女人往往更懂得疼男人，更知道遷就照顧自己的男人吧。 添加評論 評論讀取中... 請登錄後再發表評論 ! 取消 初三時 | 2009-04-20 15:07:14 有0 人認為這個回答不錯 | 有0 人認為這個回答沒有幫助 中國自古就講吉利，所以像婚姻這種壹等壹的大事，全都被喜慶、大吉大利包圍著。參加別人的婚禮，談論別人的婚姻，如果壹不留神說了喪氣話，很可能就是兩家人反目成仇，記恨壹輩子。於是，就有了各種各樣的吉祥話，合轍壓韻，朗朗上口，好聽又好記，聽到什麽談到什麽，順嘴來壹句，保證出不了問題。比如“兒孫滿堂”“早生貴子”之類之類的。 而如果非得要解釋“女大三抱金磚”不可，應該就是說大女人往往更懂得疼男人，更知道遷就照顧自己的男人吧。 添加評論 評論讀取中... 請登錄後再發表評論 ! 取消 青粉軒 | 2009-04-20 15:07:17 有0 人認為這個回答不錯 | 有0 人認為這個回答沒有幫助 中國自古就講吉利，所以像婚姻這種壹等壹的大事，全都被喜慶、大吉大利包圍著。參加別人的婚禮，談論別人的婚姻，如果壹不留神說了喪氣話，很可能就是兩家人反目成仇，記恨壹輩子。於是，就有了各種各樣的吉祥話，合轍壓韻，朗朗上口，好聽又好記，聽到什麽談到什麽，順嘴來壹句，保證出不了問題。比如“兒孫滿堂”“早生貴子”之類之類的。 而如果非得要解釋“女大三抱金磚”不可，應該就是說大女人往往更懂得疼男人，更知道遷就照顧自己的男人吧。 添加評論 評論讀取中... 請登錄後再發表評論 ! 取消 fr435 | 2009-04-23 11:03:34 有0 人認為這個回答不錯 | 有0 人認為這個回答沒有幫助 方案教學的特點是主題、課程活動內容進行的方向、方式、時間長短，幾乎完全來自於孩子的構想，而不是老師預先準備的。老師必需積極地鼓勵孩子透過口語、肢體、藝術創作等表達或表現自己的想法感 受，敏銳地觀察孩子的興趣、能力、反應，並深入理解孩子的想法和舊經驗，協助孩子擬定、執行、評估、修正學習計劃，從實際觀察、探索、操作、實驗的過程中建構新的概念。以進行“獅子”為主題的班級 來說，決定主題的過程可能是因為孩子在電視上看過“獅子王”卡通，在學校中經常自發性地談論有關“獅子”的話題或在角落扮演獅子。由於孩子對“獅子是怎麽大便的？”、“獅子的體型究竟有多大？”、“公獅子與母獅子有什麽不同？”等問題極感興趣，老師便鼓勵他們利用各種媒材、方式（例如：繪畫、勞作、黏土）來表達自己心目中所認知的獅子，或經由團體討論讓孩子分享對這些問題的看法，並討論有那些方式可以證明他們對於獅子的想法是否確；之後師生決定到動物園觀察獅子、尋找與獅子相關的照片、錄像帶或書籍，長期研究獅子的生態，以便對獅子有更進壹步的了解。方案教學打破了傳統的教學概念，強調知識不再是由專家（老師）灌輸給孩子，而是孩子主動透過與老師、同儕的互動***同建構而來，是壹種不斷延伸孩子想法的教學，既不分科也不分割。孩子在對他們有興趣、有意義的主題下學習，自然是事半功倍，快樂更是不可言喻。在此種教學型態下，孩子可以很深入地學習他所感興趣的主題，培養團隊合作的態度及作計劃、創意思考、問題解決、溝通與表達的能力。但是對於四歲以下幼兒較不適合，因 為語言表達能力和生活經驗教不足。另外，老師對於開放教育理念掌握的成熟度，是方案教學成敗的關鍵，目前采方案教學型態的幼兒園（托兒所）非常少，而實施成果值得肯定者就更少了！ “小朋友，打開數學課本第15 頁，看書上這壹題，答案應該是多少？”“小朋友，在本子上這壹行的每壹個格子都寫上B，要壹筆壹劃寫得很整齊、很漂亮喔！”傳統教學法強調培養孩子讀寫算的基本能力，課程多利用讀本，采分科教學，這壹堂上註音、下壹堂上數學，各科之間完全沒有相互關系；老師是依照課本的進度上課，要求孩子透過紙上作業、不斷背頌、記憶與重復練習來達到學習效果，也就是所謂的“填鴨式教學”。在此種教學型態下，孩子很容易就養成被動學習的態度、無法享受學習的樂趣或培養獨立思考、判斷的能力；比較明顯可以看到的具體成果是孩子能 把所學習到的學科內容知識背頌或書寫出來，但即便如此，孩子也未必真正理解概念，更不太可能會把所學知識應用在生活情境中。會采用此種教學型態的幼兒園，園長或老師多半是未受過幼兒教育專業訓練，或專業能力不足，或是沒有什麽教育理想，完全跟著某些不知情的家長要求走。事實上此種教學最容易、但最不符合幼兒教育原理，這是某些為了節省人事成本，聘用低學歷、未受專業訓練的人員擔任老師幼兒園最常采用的教學方式。 方案教學的特點是主題、課程活動內容進行的方向、方式、時間長短，幾乎完全來自於孩子的構想，而不是老師預先準備的。老師必需積極地鼓勵孩子透過口語、肢體、藝術創作等表達或表現自己的想法感 受，敏銳地觀察孩子的興趣、能力、反應，並深入理解孩子的想法和舊經驗，協助孩子擬定、執行、評估、修正學習計劃，從實際觀察、探索、操作、實驗的過程中建構新的概念。以進行“獅子”為主題的班級 來說，決定主題的過程可能是因為孩子在電視上看過“獅子王”卡通，在學校中經常自發性地談論有關“獅子”的話題或在角落扮演獅子。由於孩子對“獅子是怎麽大便的？”、“獅子的體型究竟有多大？”、“公獅子與母獅子有什麽不同？”等問題極感興趣，老師便鼓勵他們利用各種媒材、方式（例如：繪畫、勞作、黏土）來表達自己心目中所認知的獅子，或經由團體討論讓孩子分享對這些問題的看法，並討論有那些方式可以證明他們對於獅子的想法是否確；之後師生決定到動物園觀察獅子、尋找與獅子相關的照片、錄像帶或書籍，長期研究獅子的生態，以便對獅子有更進壹步的了解。方案教學打破了傳統的教學概念，強調知識不再是由專家（老師）灌輸給孩子，而是孩子主動透過與老師、同儕的互動***同建構而來，是壹種不斷延伸孩子想法的教學，既不分科也不分割。孩子在對他們有興趣、有意義的主題下學習，自然是事半功倍，快樂更是不可言喻。在此種教學型態下，孩子可以很深入地學習他所感興趣的主題，培養團隊合作的態度及作計劃、創意思考、問題解決、溝通與表達的能力。但是對於四歲以下幼兒較不適合，因 為語言表達能力和生活經驗教不足。另外，老師對於開放教育理念掌握的成熟度，是方案教學成敗的關鍵，目前采方案教學型態的幼兒園（托兒所）非常少，而實施成果值得肯定者就更少了！ 添加評論 評論讀取中... 請登錄後再發表評論 ! 取消 60 大壽0 | 2009-12-16 13:00:25 有0 人認為這個回答不錯 | 有0 人認為這個回答沒有幫助 重視個體生命，特別是學生在其整體和諧發展基礎之上的精神性生命的成長，是當代學校思想政治教育最主要的使命。但是傳統的教育只註重對學生知識技能的培養，忽視了學生是作為活生生的個體存 在，對其生命的關註、精神的關懷不夠。這就使學校思想政治教育從本質上忽視了學生作為獨立個體的存在，迷失了它本來的方向，使思想政治教育由壹種基於信念的行為，變成了簡單的技術行為、技術操作。這壹缺失，直接造成了學生信仰及精神的萎縮、變形，也是目前青少年教育中存在的諸多問題的根本原因之所在。本文針對造成這壹現象的根源進行分析和反思，並從思想政治教育的視角切入來探討解決青少年精神危機的途徑。 壹、困惑：青少年精神危機的根源 人類正面臨前所未有的精神危機。我們今天社會上的許多醜惡現象及青少年道德失範、心理失衡等問題的出現，原因之壹恐怕正是人們少了壹種信仰的情懷和精神的依托，或少了對某種外在力量的敬畏。由於現代社會多數人只相信實力，不相信感情，真正的友情。愛情逐漸消失，至於同情，不過成為了實現某種功利目的的手段。於是，許多人做了醜事並不覺得羞恥，做了惡事也並不會懺悔，膽大妄為到不知羞恥的地步。從某種方面來看，這都會引起人們物質欲望的聚增，信仰的缺失和精神需求的遞減。 在這種社會大環境的影響下，教育也充當了加劇人類精神危機的角色。現代教育本身被工業化和技術化，成為了壹種重智能、輕情感的教育。它強調社會、政治、經濟的功能，忽視對學生精神的培育，造成了精神與物質的分離，從而造成學生精神世界的萎縮。大學生自殺現象已經越來越嚴重，學生出走、甘於沈淪等現象，在全國各地屢見不鮮。而青少年是充滿夢幻的，他們渴望友誼和真愛，當他們看到現代社會友情、親情和同情這些美好的東西都已經異化、變形，被淹沒在利己主義的冰水之中，他們的夢幻就會破滅。由此感到孤獨、煩惱、厭倦而發生心理問題和反社會行為，如逆反心理、唯我獨尊、精神空虛等。 思想政治教育的根本目的在於促進學生的全面發展。而當今，對學生的考核都是選拔性的，考核的內容多集中在學生的認知水平上，很少對學生的非智力因素進行評價，這種評價考核制度導致了許多為升學而急功近利的行為，以犧牲學生的精神需求來換取認知上的達標。在高考指揮棒下，思想政治教育忽略全人的發展，忽視民主化的人性化的發展，輕視學生的主體性。由於對教師的評價是唯“學生學業成績”論教師工作業績，使得教師對學生重智力開發，輕德育培養；重知識傳授，輕能力培養。當教育事實上成為制造勞動者的機器時，掌握生產技術就成為受教育的全部目的，人會被變成只追求物質利益的人。這樣，人愈是受教育，就愈會被技術和專業所束縛，愈失去作為壹個完整人的精神屬性。因此，如果思想政治教育過多關註教育的“物質性功能”，而忽略教育的“精神性功能”，就自然會導致對學生的精神世界發展的冷漠和遺忘，就會根本上制約學生的發展。 二、反思：人的精神本質與思想政治教育的關系 人的生命包含兩個層面，壹是精神即心靈，二是軀體。因而與此相應地，人尋求著兩種價值。人的心靈追求精神價值，如真、善、美等，獲得它們會使人內心感到滿足和幸福：人的軀體則需求物質，因而要有衣、食、住、行等條件，並力求舒適和方便，從而滿足軀體的欲望。物質的價值看得見、 易於計算，精神價值卻是更為深層的，雖不易從表面上顯示，但得不到滿足時會使人產生空虛無聊、失去人生目的和意義的失落感。當人類心靈和軀體的需求都得到滿足時，才能產生完全的幸福感。青少年學生作為壹個個鮮活的個體也是如此。 在思想政治教育的兩個層面中，關註學生內心體驗的精神需求理應居於優先地位。這壹點可以從人的心靈與軀體的關系來解釋。人類的心靈與軀體之間應當建立壹種主體與對象之間先後有序的關系。只有當處於主體位置的心靈能夠引導處於對象位置的軀體時，壹個人才能在必要時犧牲自己眼前的物質欲望，努力滿足他人或群體的根本利益和長遠利益。反之，如果壹個人的軀體處於主導的地位，這個人就會表現出以自我為中心、追求私利、及時行樂和肆無忌憚的不道德行為，從而在社會和群體的人際關系中造成種種問題，最終也會使自己陷入孤立、痛苦、空虛和失望中。當前教育的根本問題是重智輕德，把智力教育。技能教育和體育放在優先位置上，而把精神關懷放在次要甚至無足輕重的地位，實在可稱為“本末倒置”的不平衡教育。這種教育的結果必然是學生人格素質的降低，進而危及個人、家庭和社會。精神作為人的高級需要，強烈地要求通過教育得到提升。思想政治教育應發揮其特有的功能，從人的需要出發，喚醒學生的主體意識，引導學生由低級的生物需要向高級的精神需要發展，才能使人的精神需求沿著壹條正確的軌道不斷發展。 思想政治教育的功能是幫助學生在精神與物質兩方面都得到最大的和全面的發展。傳播科學技術知識和開發學生的智慧才能，是教育幫助學生獲得物質需求層面的功能。受教育者通過知識、技能的訓練，發揮創造才能，以實現自己不斷增長的物質生活需求。思想政治教育並不在於讓學生僅僅掌握枯燥的理論知識，而是表現在啟迪、喚醒、感染、陶冶等教育效應上。學生通過學習應該在品德上有所提高，價值觀有所轉變。由此可見，思想政治教育應該給學生以精神關懷，使其各種人格力量能夠充分均衡地發展。思想政治教育應著力於滿足人的精神發展層面的需求，即幫助學生體現其精神價值而獲得心靈的充實。 三、建構：解決青少年精神危機的教育途徑 根據馬克思主義關於人的全面發展的壹般規定，結合我國當前的實際和未來社會對人的素質的要求，筆者認為思想政治教育應以自己特有的方式，緊密圍繞培養全面發展的人這壹根本任務，將自身固有的能促進學生全面發展的功能充分發揮出來，以精神關懷為出發點，並將其作為思想政治教育本質的回歸。在思想政治教育過程中發揮的功能，主要體現在：註重學生的個體差異；關註學生的精神需求；喚醒學生的主體意識；促進學生的全面、和諧發展。 1．註重學生的個體差異 註重學生的個體差異，研究其產生和發展的規律，以便恰當地采取有效對策與方法，是思想政治教育應關註的首要問題。教育家蘇霍姆林斯基曾作過這樣的精辟論述：“最主要的是在每壹個孩子身上發現最強的壹面，找出他作為人發展根源的‘機靈點’，做到使孩子能夠充分地顯示和發揮他的天賦素質，達到他年齡能達到的卓越成績。”教育成功的藝術在於善於察覺“學生的天賦”，發現學生的個體差 異，以便確定足以使其施展智力和創造力的領域。 對學生進行思想品德教育的過程中，註重學生的個體差異，主要包括三方面的內容：首先，關註學生個體差異，發現學生的特殊才能和“閃光點”。如人際交往的藝術、和諧相處的技能等方面的特點，並予以針對性培養和引導。其次，對有不良行為傾向的學生和學習習慣不好、情緒不穩定的學生，幫助其分析原因，予以適當的幫助和矯正。第三，幫助不同的學生，找到“表現自己”的領域和方面，發現自己的長處，並且促成其達到某種“完善的高度”，讓他們打開眼界，認識自我，樹立自信心，讓每壹個學生都能找到自己個性和才能發展的獨特性和成長點，從而調動和引發學生內在的學習動力和興趣。 2. 關註學生的精神需求 學生的需要包括物質需要和精神需要。當然，物質需求是人類生存與發展的第壹需要，就學生個體而言，自身的生存需要，決定了其對物質利益的追求。思想政治教育的精神關懷應充分尊重和理解學生的這種追求，引導學生通過努力實現自己的價值來滿足這種需求。學校思想政治教育的精神關懷並不排斥物質關懷，但其內在的尺度主要表現為學生的精神需求。 思想政治教育精神關懷的真實意蘊不是教化學生在空洞的精神王國裏生活，而是要告誡學生在物質文明建設的同時，不要陷入功利性泥潭不能自拔。從傳統的思想政治教育來說，它並非是按照“人的自我需要”來進行的，而是按照“社會對人的需要”來進行的。這是否定人的主體性、無視人的需要的表現。現代社會的高度分工和市場經濟的功利主義邏輯，使人過分地以社會的需要來塑造自身，因此，教育不是成“人”的教育，而是成“材”、成“器”的教育。由於這種教育只教人掌握“何以為主”的本領，而放棄了引導受教育者對“為何而生”的思考，所以整個世界潮流就是強調技術知識教育，把發展的重點放在技術教育上，人文學科被邊緣化。這固然使科學技術得到了發展，但同時也造成了人文精神的貧乏和人的內心的脆弱。社會能不斷培育出技術精湛的工程師及各行業的專業人才，而他們是否能為 整個社會發揮才能卻未必見得，他們未必能為社會負起必要的責任。電腦天才制造網絡病毒，清華學子潑硫酸於黑熊等事件屢屢見諸報端。這些青少年在社會轉型時期出現的道德失範、心理失衡等問題，本質上就是獨尊技術知識教育、缺乏精神關懷教育的惡果。固然，追求金錢和地位等是很重要的目標，更關鍵的問題是該如何運用財富？因此，思想政治教育只有將以工具價值為主體的技術教育與以學生需要為前提的精神關懷相結合，才能培養出新時期所需要的合格公民。思想政治教育的精神關懷要引導學生實現從功利物欲到精神境界的升華，使學生執著於崇高、真誠和友善的精神追求。 3．喚醒學生的主體意識 主體意識的覺醒，是青少年學生提升思想品德境界和全面發展的重要前提。思想政治教育對學生進行精神關懷，不只是向學生灌輸壹些思想道德修養的知識，或將壹些外在的社會道德規範強加給學生，而是註重喚醒學生的主體意識，不斷地激發學生的主體發展欲望，使之自覺地將外在的社會規範、要求內化為自身的成長、發展需要，從而在內心獲得壹種提升境界、完善人生的動力。思想政治教育的精神關懷，體現在培養學生健康心理，豐富學生精神世界的過程中，也體現在幫助學生不斷地過濾人格品質 中那些依附性、被動性、狹隘性等消極因素，提高其品德修養和整體素質，啟發學生對學習和生活持 壹種積極參與和主動創造的意識。並通過精神關懷，使學生深刻地認識到，在與對象世界的關系中，充分發揮人的主觀能動性，突出人的主體性，乃是塑造獨立人格的關鍵。因此，思想政治教育過程中，對 學生進行精神關懷，可以充分發揮學生的主觀能動性，給予學生更多的自由選擇和創造的機會，有助於學生創新意識的培養。 思想政治教育過程中對學生進行精神關懷，能激發學生道德需要的豐富和發展，使他們通過自身德性的提升和完善，體驗精神上的幸福感。隨著社會的進步、物質生活的豐富、人類精神的提升，人們對於道德的需要已超越了原有的生存價值和功利價值層面，而上升到了精神價值層面，人們越來越以德性完善作為人生的最高目標，作為壹種理想和信仰，把德性作為獲得自我肯定、自我完善、自我發展的對象物，從各種道德的追求和道德活動中得到精神上的滿足和享受，獲得壹種精神的超越。思想政治教育精神關懷就是要不斷地提高學生對於道德的認識，不斷地促進道德對於個體享用和發展功能的充分實現。思想政治教育的精神關懷要使學生從內心體驗到：從道德中可以得到愉快、幸福與滿足，得到自我的 充分發展與自由，得到唯獨人才擁有的壹種最高享受。 4. 促進學生的全面發展 學校思想政治教育的效果不明顯，甚至出現弱化的局面，其重要原因之壹是學校思想政治教育的價值定位，即泛政治化。長期以來，人們習慣於把思想政治教育定位於政治價值方面，認為思想政治教育對個體的發展、社會的進步不起決定性作用。而實際上，思想政治教育工作還具有效用價值。思想政治教育的效用價值，是指思想政治教育利用壹定的物質手段和精神手段，通過外在的激勵與引導而引發學生思想動機的變化，增加內在動力，調動學生的積極性，使學生自覺地將教育內容轉化為個人目標並為之奮鬥，即思想政治教育的實質是調動學生的積極性，為個體成長、社會和諧發展提供精神動力。毛澤東明確提出：“物質可以變精神，精神可以變成物質”。思想政治教育的精神關懷，有利於新時期學生思想道德素質的提高，而思想道德素質是現代社會優秀人才應具備的最重要的素質。 就像通常所說的，人有心靈和軀體兩個層面。當壹個人經常能夠以精神為核心而達到心體合壹的平衡狀態時，他就是壹個具有良好品格的人，道德高尚的人。在良好品德的基礎上，他就能在個人成功欲 和造福他人這個更高目標之間實現平衡。當心靈能夠處於主體的位置上，軀體則處於對象的位置上，彼此以精神為核心而授受合壹時，人的精神就能主宰軀體的本能欲望。同樣，只要學生的品德高尚，與家人、同學和老師的關系良好，那麽他們步入社會後，在進行知識、技能開發的時候，他們就擁有了對社會創造巨大利益的潛力。這種人不會縱容自己的個人野心去剝削他人，不會濫用公***資金或從事其他欺騙活動。不管人們是用雙手或頭腦來勞動，還是與人合作或***事，良好的品德都有助於對人類社會做出更為崇高的貢獻。因此，了解學生的精神需求，對其進行合理的引導，實施精神的關懷至關重要。 思想政治教育應當是把精神關懷放在優先地位或基礎地位。應當更為重視精神的關懷和培育，這樣才能使學生理智地使用自己所學的知識和技能 造福社會、家庭和個人，成為全面發展的人，並能夠以誠摯的心情對待他人，為他人負責。他們的行為表現出自我控制而能夠
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