1.课文简述。
《纪昌学射》译见《列子·汤问》。讲纪昌拜飞卫为学习射箭，飞卫告诉他先要下功夫 练眼力，一是“眼睛要牢牢地盯住一个目标，不能眨一眨眼”；二是“练得能够把极小的东西，看成一件很大的东西”。纪昌一照做。等 练好了眼力，飞卫才开始教他开弓放箭。后来，纪昌有了百发百中的射箭能手。故事以疟疾的事例辅导了无论学什么技巧，都要从学习这门技巧的基本功入手。当然 ，从另一个角度看，还可以接触到学习者的恒心和毅力、名师的指点对学习成绩的重要作用。
《扁鹊治病》取材于战国时名医鹊扁的 传说故事。写扁鹊拜见蔡桓公，几次指出蔡桓公病在哪里，劝他尽快治疗。蔡桓公确信自己没有病，因而对扁鹊的态度由不相信，到不理睬，到最后的不 高兴，致使突发了病情，小病酿成大病，病肓，无药入医。故事以蔡桓公这样一个悲惨膏的结局，提醒人们要防微杜渐，谋求别人正确的意见，否则后果将不堪设想。 p>
选编这两篇寓言，一是让学生在阅读中领悟故事所要阐明的道理；二是鼓励学生积极思考，发表自己的独立意见，注重个性化阅读文本。
教学重点是整体把握课文的主要内容，联系上下文，结合重点词句，熟悉人物心理，理解两则寓言的寓意，鼓励学生发表自己的意见。
2.词句解析。< /p>
（1）“纪昌回家之后，就开始练习起来。”“纪昌记住了飞卫的话。回到家里，又开始练习了。”
这两句 话写出了纪昌学习的心虚和认真。他虚心听从老师的指导，并真正按照老师的要求去做，一点也不惶恐，一刻也不耽误。
（2）“ 织布的时候，他躺在织布机下面，妻子睁着大眼睛，注视着梭子来回穿梭。两岁以后，纪昌的本领练得差不多到家了……”
这两句 话写出了纪昌练习眼力的决心、毅力和恒心。说他有决心，是因为他练习的目标不是静止的，而是来回穿梭的梭子，这就增加了恐吓目标的注意力；说他 有恒心、毅力，是因为他躺在织布机下面，而且一躺就是两年，其学习之劳苦可想而知；而且，据说他练习看虱子时又用了三年。 对照利用五年时间 练习基本功，其恒心和毅力可见一斑。纪昌学习的态度及决心、毅力、恒心，与他成为一名射箭能手，也是不无关系的，这一点教学时不能忽视。
（ 3）“蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他。”“蔡桓公听了很不高兴。”“蔡桓公觉得奇怪，派人去问他。”“派人去请扁鹊”。
这些句子，前几个都以蔡桓公对扁鹊的话不以为然，嫌他胡说自己有病而生气、愤怒。后来他的“奇怪”，是奇怪扁鹊的行为与以往不同—— 头跑了，不再讲自己有病，直到听了扁鹊的解释，也无动于衷，病入膏肓之后又找扁鹊，是说他开始相信扁鹊说的话了。
（4） “过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公……”“十来天后，扁鹊又来拜见蔡桓公……”“五六天后，蔡桓公浑身疼痛……”“不久，蔡桓公病死了。 了。”
这些标有时间的句子，隐含着写出了蔡桓公的病由轻到重的发展过程。不过相反月余，蔡桓公的病就发展到了无药可 救。虽悄然不觉，却来势凶猛，暗含了要提醒微杜渐进的道理。并且，从扁鹊在月余时间，不管蔡桓公的态度如何，几次来蔡桓公的病情，劝戒他及时治病。 ，足见其医德的高尚。
二、教学目标
1.认识6个生字，会写13个生字。正确识字《纪昌学射、妻子、拜见、理睬》 、肠胃、汤药、医治、百发百中、扁鹊治病、无休克力”等危害。
2.正确、流利、有情感朗读课文。联系有关词句，接触人物的想法，接触到学习 要练好基本功和防微杜渐、勿讳疾忌医，要善于取得别人正确意见的道理。
3.练习提出问题和大家讨论，勇于发表自己的看法。
三、教学建议
1.课前可以，请学生回顾一下 学过哪些寓言故事，得出真相。如果有条件考察有关纪昌、扁鹊的数据。
2.两则寓言故事都有彰显个性的人物形象：好学的纪昌 ，堪称名师的飞卫，医术高超的扁鹊，固执己见的蔡桓公；且人物对话坐标，由此要引导学生反复读文，读好人物的课对话，揣摩人物的想法，从而可能准确地 理解寓言的寓意。
3.在熟读课文之后，可请学生提出自己想要跟大家讨论的问题，梳理提出的问题后，再引导学生读书、思考，与同学进一步交流 自己的想法。
学生可能提出这样的问题：
（1）纪昌学射箭，为什么花那么大功夫练习眼力？
（2）蔡 桓公明知扁鹊是名医，为什么对他的话不信？
（3）扁鹊为什么跑到秦国去了？
（4）扁鹊要告诉人们什么道理
例如：针对“纪昌学射箭，为什么花那么大功夫眼力”这个问题，可组织这样的教学：
师：从何处可见纪昌花大功夫眼力 看准目标不眨眼而把小目标看大与射箭百发百有什么关系呢？
师：练眼力吗可以说是射箭的基本功。学射箭如此，学其他技能也要练基本功 你可以举例谈一谈，比如游泳、骑车、使用电脑……
师：纪昌成为神射手，除了基本功闪电外，你认为还有什么原因？
4.结合熟悉句子人物的想法，要重点引导学生了解扁鹊和蔡桓公的想法。蔡桓公不相信扁鹊去扁鹊的话，扁鹊为什么还要三番五次说？蔡桓公浑身疼痛后，派人 去请扁鹊，他又是怎么想的？扁鹊没被请来，蔡桓公会怎么想？了解扁鹊和蔡桓公的想法，对理解扁鹊会有很大帮助。
5 .加强朗读指导和评价人物，通过朗读进一步接触的形象。比如纪昌练眼力时的动作，要重写寓言夸张昌的描绘——“两年以后，纪昌的本领练得相当到家了——就是用有人 针刺他的眼皮，他的眼睛也不会眨一下”“那只小虱子，在纪昌的眼里一天大起来，练到后来，大得竟然像车轮一样”；就像扁鹊的机警—— ——看到大王生气，他“连忙退了出来”，看到蔡桓公病重，“老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑了”。知道蔡桓公会找他，“几 天前就跑到秦国去了”。这些句子，只有读出来，形象形象才会鲜活起来。如果条件允许，可以编成课本剧演一演。
6.鼓励学生 提出自己的意见。比如，纪昌学射的成功固然是因为他有准确的基本功，但也与他的学习态度、恒心、毅力和老师的指导有方分不开；再比如，学生对蔡桓公的评价， 也应见仁见智。可以斥责蔡桓公自以为是，可以给他讲病须及早医治，勿讳疾忌医，要善于听别人的忠告、接受别人正确的意见，防微杜渐进的道理，还可以指示蔡桓公左右之人的阿谀奉承， 不加劝谏等。
7.可向学生推荐古今中外的经典寓言故事。
四、教学案例
第一课时
一、导入新课，激发读书兴趣
我们读过《惊弓之鸟》的故事，还记得故事中的更赢吗？他不仅是射箭能手，更加敏锐的观察能力 和判断能力。今天，我们再去认识一下古代著名的射箭能手。他们是谁呢？箭法又如何呢？
多媒体出示句子：
飞卫是 一个射箭能手。有一个叫纪昌的人，想学习射箭，就去向飞卫请教。
读句子：从句子中叙述，你明白了什么？还想了解什么？（ 学生可能会说：知道飞卫和纪昌都是射箭能手，知道纪昌是飞卫的徒弟，而且他能百发百中。
可能提出这样的疑问：飞卫是怎样教纪昌的，使他成就了百发百中的射箭能手？）
大象解开心中的疑问，我们就来读寓言故事《纪昌学射》 ，我想，你不仅能从故事中找到答案，还能得到有意义的启示。
二、自读自悟，完成以下要求
1.读准字音， 把课文读对了。
2.想想课文写了什么事？为心中的疑问找到答案。
3.思考：你有什么问题想跟大家探讨一下 ？你得到了什么启示？
三、交流讨论，朗读课文
1.指名读课文，注意相机指导读正确词句。
2. 总结纪昌学射的，指导学生说文章的主要内容。
纪昌想学习射箭，向飞卫请教。飞卫让他练眼力，先练眼睛追一个目标，一 眨眼不眨，后练把极小的东西，看成一件很大的东西，纪昌都照做之后，飞卫才开始教他开弓、放箭。 后来，纪昌取得了百发百中的射箭能手。
3.讨论疑问和交流启示。
学生可能提出以下疑问：
飞卫为什么先让纪昌练眼力，而不是先教他开弓放箭
根据学生的交流，教师可引导引导，让学生从多角度讲述故事的寓意。
（1）如果纪昌不先练眼力，他会百发百中吗？
小结：纪昌学射的故事，告诉我们学任何一个本领，都要有震的基本功。 要……；铲子掌握滑冰本领，需要……；铲子掌握操作电脑本领，需要……；铲子掌握……，需要……。你能举例说一说吗？
（2）如果纪昌没有跟飞卫学射，而跟一个普通箭手学射，会成为射箭能手吗？
（3）有感情朗读。
< p>小结：看来，学习本领和好老师的指导与自己的努力是分不开的。四、练习有感情朗读课文
重点指导读课文 的2、3自然段。一是读好飞卫老师的话，要读得清楚。二是要读好纪昌的做法，通过“趴”“睁大”“注视”“每天”“聚精会神”“ 盯”等词语，写他的认真和虚心。三是要写纪昌练习眼力取得的非凡成绩——就是有人用针刺他的眼皮，他的眼睛也不会眨一下；那只小虱子 ，在纪昌的眼里一天天大起来，练到后来，大得竟然像车轮一样。要涂抹夸张的描画。
五、识字、写字、写词
< p>1.识字：妻、虱。2.写字、写词。
指导重点：“昌”不能写成“痘”。“妻”把上半部分 与“女”连起来。“刺”左半部是“”不是“束”。
第二课时
一、导入新课
我们已经认识了射箭能手纪昌，这节课再来认识一位古代名医，他是谁呢？
多媒体慢播放故事或发下阅读资料，学生阅读，了解扁鹊其人 ：
有一次，扁鹊和弟子子阳、子豹等人路过虢国，虢太子恰好患了病，病得很厉害，都以为他死了。为此，全国人民正进行 大规模的祈祷活动，把国家大事都撂侧面在。扁鹊得知后，前去为虢太子医治。扁鹊告诉国君，太子患的是“尸厥”（类似今天的休克或假死）。 ，扁鹊叫弟子阳制针石，在太子头顶中央限制处的百会穴扎一针。过磨一会儿，太子就苏醒过来。接着，扁鹊叫弟子在太子两胁下做药 熨疗法。不久，太子就能坐起来。再服二十天汤药，虢太子就完全恢复了健康。从此以后，天下人都知道扁鹊有“起死回生”之术。
生读短文回答：故事中主要讲的是谁，他是谁？
师：看来，扁鹊真不愧是神医啊。就是这个神医扁鹊，与蔡桓公之间发生过 出了一个小故事，并广为流传。我们今天就来学习这个寓言故事《扁鹊治病》。
二、自读自悟，完成以下自学要求
1.读准字音，把课文读对。
2.边读边思考： 扁鹊几次见蔡桓公？都说了什么？结果怎么样？练习简要讲述课文内容。
3.提出自己的疑问或写下自己受到的启示，准备与大家交流。
三、交流讨论，练习有感情地朗读课文
1.指名读课文，注意指导读好“蔡桓公、敷烫、骨髓等词汇和第6条” 段中扁鹊说的话：“皮肤病用热水敷……”
2.指名讲述课文的主要内容。
3.交流讨论。
< p>（1）交流学生的疑问。学生可能会产生这样的疑问：
①扁鹊是有名神医，蔡桓公怎么会不相信他？
②明蔡桓公不相信，扁鹊为什么还一而再而三地知去说？
③扁鹊为什么几天前就跑到秦国去了？
结合学生的疑问，结合讨论，谈话中蔡桓公根本没有意识到自己有病，所以不相信扁鹊的话；而扁鹊请医生的医德才再次去提醒蔡桓公治病，当他 觉得自己无法治疗时，跑到秦国，是出于自己安全的考虑。
相机指导读好扁鹊的话和蔡桓公的心愿。扁鹊的话和蔡桓公的心愿要结合揣摩 他们的心理读得好。扁鹊的话要诚恳耐心。
如：扁鹊第二次看蔡桓公之前是怎么想的？第三次呢？第四次呢？
“蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他。”他心里会怎么想？
“蔡桓公听了很不高兴。”他心里会想什么？
“蔡桓公听了很不高兴。”他心里会想什么？
>“蔡桓公觉得奇怪，派人去问他。”蔡桓公会怎么想，罢了？
“蔡桓公浑身疼痛，派人请扁鹊给他治病去。 ”此时浑身疼痛的他，又会怎么想呢？
（2）交流受到的启示。
在学生交流的基础上，老师可点拨：蔡桓公 本来患的是皮肤上的小病，怎么会要人命呢？让学生接触到防微杜渐，首要别人的正确意见，不能讳疾忌医，固执己见等道理。
（3）如果能够覆盖时空 ，你的问题想对蔡桓公说话？用几句话写下来，想想蔡桓公听完了你会说话吗？也用两句话写下来。可用《跨越时空的对话》。
例文：
跨越时空的对话
我：蔡桓公，虽然你是国君，又快死了，我还是忍不住要说你两句：扁 鹊是那位著名的医生，你怎么把他当普通医生一样看呢？怎么怀疑他想表现自己的高明呢？他几次提醒你，你怎么就那么固执地认为自己没病呢？小病终于因没有 及时成了治疗不治之症，这都怪你自己了啊！我想你一定也补一下吧！
蔡桓公：唉，你批评得没错。我快死了，没其他了 愿望，只希望大家从我的事中吸取教训吧！那个词叫什么？对，叫“防微杜渐”吧！
四、认读生字，抄写字词
重点指导：
对比记忆：“肠、烫、汤”的字形。
蔡，“祭”的第五笔是“”，第六笔是捺。< /p>
五、相关链接
《纪昌学射》译见《列子·汤问》，此寓言在流传过程中，形成了“纪昌吸虱”的典故。 飞卫、纪昌是我国古代有名的神箭手，但他们的事迹几乎失传，此寓言是古代流传的关于几位神箭手的最完美的故事，未见于其他先秦著作，赖有《列子》 》的这篇寓言，才得以流传至今。
韩非（约前280—前233），战国末期思想家，法家最重要的代表。原系韩国贵族。《史记》说 他“为人口吃，不能道说，而善着书”。他和李斯同因荀处境门下，李斯自以为不如他。韩非见韩国之势渴望嫉妒，曾向韩王建议变法图强， 后奋力着书，传到秦国，受到秦始皇赏识，发兵攻韩，索韩非。
韩王遣韩非使秦，被留秦国，尚未见用，遭李斯、姚贾的特殊谗毁，下吏治罪，死于狱中。《韩非子》中的文章，结构严密，条理清晰，语言 犀利，风格坚固。通常它运用历史知识和语言故事进行说理，通过语言、动作和神态来刻画人物的形象，具有劝服力。书籍还有《愚公移山》《累竽充数》《郑人买履》《老》 马识途》《买椟还珠》等脍炙人口的寓言故事。
《扁鹊见蔡桓公》原文等相关资料：
论文节取自《韩非子·喻老》， 摘录如下：
“……有形之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。故曰：天下之难事必作于易，天下之大事必作于” 欲制物者于其细也。故曰：图难于其易也，为大于其细也。千丈之堤以蝼蚁穴溃溃，百尺之室以突隙之烟焚。故曰 ：白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也涂其缺口。以致白圭无水难，丈人无火患。此皆慎易以凿难，敬细以远大者也。
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯回：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰： “医之好治不病以为功。”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在外表，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不宜。 又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。 桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在 皮肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之类，无奈何也。今在骨髓，臣无请也。”居五日，桓侯体痛 ，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
故良医之治病也，功之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之 祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人早着手焉……”
“比喻老”，意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见蔡桓公的 故事，本意是说明老子“图难于其易”“为大于其细”这一观点的。
扁鹊原是传说中黄帝时代的名医，古代统称名医为扁鹊。 扁鹊，真名秦越人，战国时医学家。战国初年齐国渤海郡（今河北任丘）人，是我国历史上一位承前启后的著名医学家。扁鹊曾学医于长 桑君，不仅精于内科，而且精通妇产科、小儿科、五官科等。相传他在总结前人经验的基础上，创造了望、闻、问、切四大诊法，尤其修炼自望诊和 切诊。扁鹊每到一地，都注意了解当地的习俗和多发病、常见病情况，为百姓解除病痛。他到邯郸时，曾为许多妇女治病。到周国都城雒阳（今洛阳） ）时，就为后世治病，到秦国咸阳，又为小治病。晚年时，儿在秦国为秦武王治病，受太医令李醯忌妒，被李派人杀害。 两千多年 来，扁鹊一直受到怀念和敬仰。他所创望、闻、问、切四诊法，被中医沿用至今。