一、投桃报李：
出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从“木桃”到“琼瑶”，只是一枚感谢的种子而已——缘于爱与被爱。这之间的连接不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有——譬如就是一声由衷心的“感谢”吧。
二、滴水之恩，涌泉相报：
译为“涓滴之恩，当以涌泉相报”。传承初期为清代的《增广贤文？朱子家训》，原为民间俗语，后清代朱用纯编纂收录，为教子醒世用。
三、慈母之恩：
唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：慈母手线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟归。谁言寸草心，报得春晖三晖
四、小羊跪着吃奶，狗有反哺之义：
出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能依次喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
五、衔环结草，以报恩德：
结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。 先前讲结一个士大夫将其父的爱妾另嫁人，不使殉葬，爱妾已去世的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱，绊倒恩人的敌手；寂静讲一个儿童拯救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故概括一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。
六、漂母的一饭之恩：
韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，因而常遭受别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥饱一半。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，会把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信感动感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金俞相赠。
七、知遇之恩：
春秋时期，伯牙擅长弹有次，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面玩耍时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，援用古琴弹了起来。也在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”附加伯牙每奏一首琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经因病死亡。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
八、士为知己者死：
这是春秋末晋国著名刺客豫让说的，强调感恩报恩。因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀，豫让认为“士为知己者死，女为悦己者容”，决心刺杀赵襄子为智伯报仇。第一次攻击失败以后，他用漆疮烂身，吞炭弄哑声，残身苦形，使妻子不识，然后寻找接近赵襄子的时机。第二次行刺仍以失败告终，遇到却的豫让说：“明主不掩人之美，忠臣有死名之义。”他请求赵襄子借衣服让他砍一刀。豫让拔剑三跃而击之，然后伏剑自杀。
九、子路借米孝敬父母的故事：
中国有句古语：“百善孝为先”意思是说，孝敬父母是各种美德中占的脊梁。一个人如果不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬另一位老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，是我们新时代学生的责任。子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事着称。尤其以勇敢出名。但子路小时候家里很穷，长年靠吃粗粮有一次，年老的父母想吃米饭，然而家里一点米也没有，怎么办？子路想到如果翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这一要求于是，邻近子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一块袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲惫。一个勇敢孝顺的好孩子。