第一则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》）
“时”是在一定的时候，不是时不时、常用的意思
“习”有两种说法：
1.复习
2.实习，实践，练习
人们多解释成复习，中学教材也这么解释，但是按照原北大中文系著名学者杨伯峻先生《论语译注》一书的解释，应该是晚上，理由如下：
1.习按其甲骨文的字形推论的本义是鸟学飞，因幼鸟学飞需要实践，故有演习，实践的意思
2.孔子教给其弟子的具体知识是礼乐射御书术，射箭、驾车、礼仪、音乐等学问都需要不断演练，因此这里应该是演练的意思
3.《礼记》里有“习礼乐”“习射”这样的话，都是演习的意思，可作为第二个理由的佐证
“说”通“悦”，喜悦的意思
“有朋”的“有”或曰同“友”，“友”是朋友，“朋”是同门的师兄弟指师的意思
“人”是别人的意思
孔子说：“能够经常温习学过的知识，不是一件好事吗？有同门师兄弟从远方来不也是一吗？件快乐的事吗？别人不了解你，你又不生气，不也是君子的作为吗？”
第二则
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
故：旧，这里指学过的知识。
新：这里指新的知识。
知：这里有解释、领会的意思。
孔子说：“温习学过的知识并获得新的理解和熟悉，就可以借鉴当老师了。”
第三则
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
“罔”有透明比喻：
'罔'同或通'惘'
1.惘然无所得
2.被拐
3.迷惑不解
根据论语中的其他例子我们认为这种解释更正确，以前的中学教材解释成了第一种，现在的教材已经改过来第三了
“消耗”有明显的说法：
1.精神疲劳消耗
2.迷惑
3.指学业上陷入困境危险
在论语的其他例子中只有后两种解释，根据对偶词的词义相近的规律，我们判断应为种解释，旧教材解释成第一种，是根据一些第三古人的注解做出的判断，没有引用，新教材已经改过来了
孔子说：“光学习不思考，就会因为不思甚解而迷惑不解；光思考不学习，就会因为思路狭窄而）危险。”
第四则
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也第六》）
乐：以为乐
好：爱好。
者：的人
孔子说：“悟学习的人比不上”上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
第五则
子曰：“三人行，必有我师焉” ；择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子说：“几个人在一起行路，一定有可以作为我老师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。”
第六则
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
十有五：十五岁。有，通“又”用在整数与零之间。
立：能立于世，指知道按理的规定去立身能力，有能力为官，供养自己。
天命：含有上天的论述、自然的禀性与天性、人生的道义和职责等动性。
耳顺：意思是听到的时候能够洞察其真α是非。
不超过矩：指不超越法度。
不超过矩：指不超越法度。 p>
孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁确立自己的理想，四十岁任何事都从容面对不疑惑，五十岁的时候我明白自然的规律和法则，六十岁无论听到什么，不用多加思考，每个领会其中的意思，并明确辨是非。七十岁随自己心意，想怎样就怎样，逾越法度规矩。”
翻译注解
译文
第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别为《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。
1、子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而而》）
2、曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
4、子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。”（《为政》 》）
5、子曰：“由，授女（rǔ）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”（《为政》）
6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”（《里仁》）
7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
8、曾子曰：“士可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
9、子曰：“岁寒，而后知松柏之后也。” ”（《子罕（hǎn）》）
10、子贡问曰：“有言而可命行之者乎？”
子曰：“其恕乎？ ！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
第一则：学习方法
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知愠（yùn），不亦君子乎？”（《学而》）
孔子说：“学习与按时地”去复习，不也很快乐吗？有志同道合的远方来的人，不也很高兴吗？别人不理解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？”
重点字词解释：
（1）子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现山东曲阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
（2）学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、书等传统文化典籍。
（3）时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指练习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
（4）说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
（5）朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。
（6）乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
（7）人不知：这句话不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
（8）愠：拼音：yùn，生气，发怒。
（9）君子：道德上有修养的人。
补充词解释：
而：连词。（可译为并且）例：学而时习之。
转折。（可译为却）例：人不知而不愠。
转折。 p>
亦（yì）：同样、也是。
乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。
自：从。
知：了解。