桃文化的產物
壹個國家或壹個民族的風俗習慣，無不受其所處地理環境的影響。在地理環境中，與上古人民生活關系至密的植物，必然引起其民族崇尚，產生壹定的文化，即植物文化。日本“照葉樹林文化帶”理論認為：某壹植物在世界各地都有分布，但某地分布最集中，那麽此植物的原產地當在該地，相應的植物文化也會密集於該地。根據這壹理論，那麽，我國的植物文化應該是桃文化。
我國人民對於桃樹有壹種特殊的感情。這是因為桃起源於我國。我們的先民受到了它那甘美香甜果實的恩賜，備收療饑解渴之效。我們從《詩經》、《山海經》等古籍中可看出先民們對桃的厚戴和禮贊。桃樹以其灼灼美觀之花，鮮美可食之果和療效顯著之仁，給我們先民留下了吉祥之物的深刻印象。於是，它就成了美滿、幸福、喜慶、豐收、繁榮、昌盛的象征，由此而產生了種種的聯想和美談。妳要長壽嗎？非吃仙佻不可，壽星與仙桃結下不解之緣；妳說女子漂亮嗎？那便用“人面桃花”；妳形容學生多嗎？用“桃李滿天下”好了；妳說理想的社會境界嗎？有，那是“桃花源”。其它諸如“桃花公主”、“桃花庵”、“桃花扇”、“桃花妝”、“桃花汛”、“蟠桃會”、“小桃紅”、“桃園三結義”、“桃花江”、“桃葉渡”等等。至於用桃來給女子起名字和給其它果樹命名（如獼猴桃、櫻桃、核桃等）就更為人所***知了。