《雙城記》
原文：這是壹個最好的時代，也是壹個最壞的時代；這是壹個智慧的年代，這是壹個愚蠢的年代；這是壹個信任的時期，這是壹個懷疑的時期；這是壹個光明的季節，這是壹個黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前應有盡有，人們面前壹無所有；人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門。
小說原版：It was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age of foolishness, it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the season of Light, it was the season of Darkness.
it was the spring of hope, it was the winter of despair, we had everything before us, we had nothing before us, we were all going direct to Heaven, we were all going direct the other way--in short, the period was so.?
far like the present period, that some of its noisiest authorities insisted on its being received, for good or for evil, in the superlative degree of comparison only.
擴展資料：
小說《雙城記》中厄弗裏蒙得侯爵兄弟的殘暴、搶占婦女、草菅人命等壹系列行為與狄更斯提倡的人道主義精神背道而馳，像如此這般的惡魔勢力必遭到社會的唾棄，厄弗裏蒙得兄弟是當時貴族的壹個縮影，這樣有違人道主義精神的形象必定會被人民拋棄，正如小說中法國大革命的瞬時爆發，就是法國統治者有違人道主義的必然趨勢，這鮮明的傳達了作者的人道主義思想。
小說中馬內特醫生的以德報怨，為了自己女兒的幸福，將自己發之天性的對厄弗裏蒙得家族的憎惡壓制心底，用寬容寬恕的心態接納查爾斯，以及文中最後深愛露西的卡頓為了露西的幸福代替查爾斯上斷頭臺，這壹切無不體現狄更斯的人道主義思想。
《雙城記》以法國大革命為背景，透過貴族與平民之間的仇舊沖突，作者狄更斯傳達“鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛”的主旨，貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會因為鮮血而愈合，平民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛。
小說深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒淫殘暴，並深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統治下，人民群眾迫於生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。
小說還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現了人民群眾的偉大力量。作者站在人道主義的立場上，既反對殘酷壓迫人民的暴政，也反對革命人民過於極端的暴力。
但《雙城記》備受爭議，因為在狄更斯筆下，失控階段的革命演變成了巨大災難，狄更斯批判革命人民盲目屠殺，在憎恨貴族社會對他們殘酷壓迫的同時，自己也變成了壹種畸形的社會階層，除了仇恨和報復，壹無所有。
狄更斯反對濫殺無辜。他反對任何種類的暴力，貧窮的起訴，或復仇的窮人盲人。他認識到革命的思想的到來是不可避免的；但當革命來臨，帶來許多可怕的情況和血腥場面，他轉而反對革命。
狄更斯的態度從原先的識別革命到後來的否定形成了巨大的反差，但有壹個壹致的標準：就是反對暴力和濫殺無辜，並促進了人文主義和愛。狄更斯主張非暴力社會改革家，他拒絕在暴力中革命。他認為革命暴力不能解決根本問題，而理性與寬容，善良和愛是要建立壹個和平與和諧社會。