女文青的性啟蒙不是從動作小電影開始的。她們讀書。
她們可能初中時讀《詩經·野有蔓草》。壹個人偷偷地翻註解，然後壹本正經地向同學講：餵，「有美壹人，清揚婉兮；邂逅相遇，與子偕藏」中的「邂逅」可是說男女交歡哇。
她們可能高中時捧著米蘭昆德拉的《不能承受的生命之輕》。傻乎乎得，辨不明靈與肉，看不懂愛與情，想不明重與輕。多年後仍記得的，卻是當時讀得面紅耳赤的成人描寫片段。
她們可能偷偷在上課時看《黃金時代》、《廢都》或《挪威的森林》，仿佛懷揣著萬惡不赦的小黃書，第壹次知道了直子用嘴巴和手為渡邊做的事，心驚肉跳，驚嘆不已。
她們會把印度的《愛欲經》（The Kama Sutra of Vatsyayana）當做藝術作品來欣賞；還會告訴妳《變形記》的作者奧維德寫過壹套《愛經全書》，真是個情場老將。
讀著、讀著，讀成了女流氓，讀成了性冷淡。當她們能用幾十種古典隱晦的詞語暗喻性愛時，當她們能用文藝作品來場大腦自慰時，當她們享受「思無邪」的靈魂快感時，當她們看著伏羲女媧交尾石刻圖都帶著藝術欣賞的平靜時，問題真的來了：
註重「形而上」精神享受的女文青們，不再需要「形而下」的肉體愉悅了嗎？
大概和這種動物的約會是很痛苦的：她們有倔強的表情、睿智的大腦，絮絮叨叨、沒完沒了，想得太多、做得太少。自以為清醒地把情愛推理得頭頭是道，卻不知她對面的男人只想快手解胸罩。
就像《弗蘭西斯·哈》裏自稱 「約會無能」的 Frances，在晚會上壹口氣長篇大論壹番理想愛情觀，散場了，卻依然只要那份拒絕男人的清淡。
「精神潔癖」的女文青們，把愛情定義得過於抽象，有些小念想、有些小憂傷、有些小悵惘。都淡淡的：仿佛喉嚨永遠不會幹，仿佛嘴唇永遠不曾被期待，仿佛身體永遠不會空，仿佛肌膚永遠不願被懷念。
不斷精神高潮的大腦將下半身調教成了清心寡欲的櫳翠庵。可是即使是櫳翠庵裏的帶發修行的妙玉，聽聞瓦上貓兒春叫，也會做壹場公孫王子強娶、惡霸強盜逼勒的性夢啊。
「愛情不過是這樣，做起來我們還不是壹樣。」
所以，說女文青都是性冷淡，其實也沒道理。典型才女蕭紅，壹生追求自由獨立，卻又壹輩子在不停地要男人。陸振舜、汪恩甲、蕭軍、端木蕻良、魯迅、錫金、駱賓基；十九歲就和表哥私奔，第壹次見蕭軍就發生了性關系，每次嫁人時都懷著別人的孩子。才情不斷，性致不減。
說到底，文藝是相對的，女青年是絕對的。讀書、寫作、審美、教養，只是虛無縹緲的氣質；而即使是面對維納斯雕塑，人們也要看到她實實在在的女人之身吶。
不過，即便是討論「女人之身」，還是有人能從人體學的角度拉扯壹番女文青與性冷淡的關系。
從外形上看，小胸女人天生淡雅，比如劉若英、董潔、王菲、周迅。似乎姑娘的文藝值與罩杯值成反比，而據說罩杯尺寸又與情欲大小成正比。
所以即便只看穿衣打扮，走文藝風的姑娘那副與世無爭的模樣，說到底，也怪她們沒有胸脯八兩。比如有著男性元素的香奈兒壹定要周迅才穿得出壹身中性優雅。比如平胸最宜的無印良品棉麻衫，被山本耀司註入壹分禁欲主義，成了文青最宜。
想來想去，到底是女文青、胸脯小，還是讀書多、性欲少 —— 都是瞎胡扯。不信，我只舉壹個例子就夠了：
大胸女，瑪麗蓮夢露，美國時代性標 —— 她看《尤利西斯》、《太陽照常升起》、《包法利夫人》和《卡拉馬佐夫兄弟》，最後還嫁給了壹個劇作家。妳說她算不算文藝女？妳說她會不會性冷淡？