杜甫草堂宣傳人員稱，2012年恰逢詩聖杜甫誕辰1300周年，館內的紀念活動正在籌備，這個現象引起大家關註杜甫是好事，但因為對象是杜甫，網友創作時也要考慮杜甫的身份地位，尊重傳統文化。
3月26日21點52分和21點53分，對於此事杜甫草堂發了兩條微博：“現階段的壹種時尚，壹種潮流。我們打開網頁，看到的是：‘孩子們的頑劣天性、無邪童真，枯燥課業帶來的繁重壓力，祖國未來活躍的思維和豐富的想象力’；調皮的孩子，無奈的杜甫，‘南村群童’再次調侃詩聖，公若在宛然壹笑之後，杜甫草堂又說：“但這是童心嗎？這是幽默嗎？這就是潮流嗎？這值得鼓勵嗎？這已喪失了對人格最起碼的尊重，何況是對這樣壹位被尊為‘中華民族脊梁’的偉大詩人？包容有尺度，娛樂有底線，世界文化名人值得世界的尊重和禮遇，‘杜甫很忙’值得我們思考和反省……”世，何處？拄杖壹嘆，宛然壹笑而已。” “杜甫精神是我們民族的精神之光，我們決不允許抵毀杜甫形象！”河南省詩歌協會會長馬新朝接受記者采訪時說。
杜甫是世界上偉大的詩人，我們應該尊重他、敬仰他。現在是娛樂時代，網友塗鴉詩聖杜甫畫像，也可能沒有惡意。如果網惡搞他，是非常不應該的。
他說，杜甫是1300年來，為數不多的為底層老百姓鼓與呼的偉大的詩人。如 “朱門酒肉臭，路有凍死骨”、“大庇天下寒士俱歡顏”等他的經典詩句都是在為底層老百姓吶喊，他的詩句也最能代表最底層老百姓的心聲。他不但是1300年來威望最高的詩人，而且還是全世界最受尊重的詩人之壹。
“如果是有人惡搞杜甫，惡意醜化杜甫形象，說明他是無知的、淺薄的、低俗的。”馬新朝說，我們絕不允許抵毀杜甫形象。惡搞文化、穿越文化不能沒有民族底線，不能沒有精神之光。我們要尊重杜甫，敬仰杜甫文化，這樣我們的民族才能發揚光大。 杜甫故裏布展工作已接近尾聲，很快就將開館迎賓。鞏義市文廣新局的壹位負責人在接受媒體采訪時表示，可以借著這股網絡勢頭，“聯合成都杜甫草堂博物館回應此事，擴大杜甫故裏的知名度和影響力。”
河南省杜甫研究會副主席
程韜光，河南省杜甫研究會副主席、學者，其力作《詩聖杜甫》獲去年茅盾文學獎提名。他對“杜甫很忙”的看法頗為開放。
“昨天，接到國內外壹些杜甫專家學者電話，問我的看法。我上網壹看，不由得笑起來：孩子們太有才了！甚至某種意義上說，對於擴大杜甫在現在學生中的了解度，以及讓成年人回味杜甫的生平文章，都有種劍走偏鋒的積極作用。”
程韜光說，實際上，歷史上的杜甫就有種自我戲謔、調侃的精神。
如他回憶童年的詩句：憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨棗熟，壹日上樹能千回……其頑皮形象，躍然紙上。
又譬如，他流寓秦川時，寫的詩《空囊》苦澀而又幽默：“翠柏苦猶食，明霞高可餐。世人***魯莽，吾道屬艱難。不爨（cuan）井晨凍，無衣床夜寒。囊空恐羞澀，留得壹錢看。”詩人在詩中說，世人以胡做亂為茍得富貴,自己因直道而行只宜艱難窮困相屬，活該到了斷炊、無衣的地步。聊以自慰的是，還有壹個小錢為我看守著錢袋子呢。
也許，正因杜甫於貧饑之中意興不減、詼諧風趣的性情，方可支撐其精神，從而頑強地走向壹處又壹處的人生風雨！
但他強調，對於杜甫不能過於“惡搞”。 西安市教育學會會長許建國說，從表面上看，雖然這只是學生隨意塗鴉，把插畫重新畫了壹下，但其中壹些惡搞，甚至是醜化杜甫形象的圖片，折射出校園道德教育的缺失。“也可以說是家庭的行為教育、社會的風氣，特別是網絡上流傳的消極或低級的現象，對學生造成的巨大影響。”許建國說，作為教育方，要確立正確的教育方向，端正教育思想，為學生樹立好的行為規範和精神寄托。
“今後要加強對傳統文化的教育，讓學生學會尊重文化、尊重他人，引導他們正確認知真善美。”