梁實秋散文的散文主題往往貼近生活，但是他總能從壹些新的角度探討這些話題，使文章兼具文趣之美與智慧之美，呈現出理性又不失感性，語言簡潔又不失幽默的風格。下面是我收集整理的梁實秋散文好段摘抄，希望對妳有所幫助！
梁實秋散文《舊》
精彩段落：
王夢大筆如椽，果然成大手筆。李白少時筆頭生花，自是天才贍逸，這都是奇跡。說來慚愧，我有過壹枝小小的可以旋轉筆芯的四色鉛筆，我也有過壹幅朋友畫贈的“夢筆生花圖”，但是都無補於我的文思。我的親人、我的朋友送給我的各式各樣的大小精粗的筆，不計其數，就是沒有夢見過五色筆，也沒有夢見過筆頭生花。至於黃帝之夢遊華胥、孔子之夢見周公、莊子之夢為蝴蝶、陶侃之夢見天門，不消說，對我更是無緣了。我常有噩夢，不是出門迷失，找不著歸途，到處“鬼打墻”，就是內急找不到方便之處，即使找得了地方也難得立足之地，再不就是與惡人打鬥而四肢無力，結果大概都是大叫壹聲而覺。像黃粱夢，南柯壹夢……那樣的豐富經驗，縱然是夢不也是很快意麽？
梁實秋散文《談友誼》
精彩段落：
“君子之交淡如水”，因為淡所以才能不膩，才能持久。“與朋友交，久而敬之。”敬也就是保持距離，也就是防止過分的親昵。不過“狎而敬之”是很難的。最要註意的是，友誼不可透支，總是保留幾分。Mark Twain說：“神聖的友誼之情，其性質是如此的甜蜜、穩定、忠實、持久，可以終身不渝，如果不開口向妳借錢。”這真是慨乎言之。朋友本有通財之誼，但這是何等微妙的壹件事！世上最難忘的事是借出去的錢，壹般認為最倒黴的事又莫過於還錢。壹牽涉到錢，恩怨便很難清算得清楚，多少成長中的友誼都被這阿堵物所戕害！
梁實秋散文《旅行》
精彩段落：
旅行是享受清福的時候，但是也還想拉上個伴。只有神仙與野獸才受得住孤獨。在社會裏我們覺得面目可憎語言無味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然裏又覺得人與人之間是親切的。到美國落磯山上旅行過的人告訴我，在山上若是遇見另壹個旅客，不分男女老幼，壹律脫帽招呼，寒暄壹兩句。還是很有意味的壹個習慣。大概只有在曠野裏我們才容易感覺到人與人是屬於壹門壹類的動物，平常我們太註意人與人的差別了。
真正理想的伴侶是不易得的，客廳裏的好朋友不見得即是旅行的好伴侶，理想的伴侶須具備許多條件，不能太臟，如嵇叔夜 “頭面常壹月十五日不洗，不太悶癢不能沐”，也不能有潔癖，什麽東西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如死魚之不張嘴，也不能終日喋喋不休，整夜鼾聲不已，不能油頭滑腦，也不能蠢頭呆腦，要有說有笑，有動有靜，靜時能壹聲不響的陪著妳看行雲，聽夜雨，動時能在草地上打滾像壹條活魚！這樣的伴侶哪裏去找？
梁實秋散文《學問與趣味》
精彩段落：
任公先生註重趣味，學問甚是淵博，而並不存有任何外在的`動機，只是“無所為而為”，故能有他那樣的成就。壹個人在學問上果能感覺到趣味，有時真會像是著了魔壹般，真能廢寢忘食，其能不知老之將至，苦苦鉆研，鍥而不舍，在學問上焉能不有收獲？不過我常想，以任公先生而論，他後期的著述如歷史研究法，先秦政治思想史，以及有關墨子佛學陶淵明的作品，都可說是他的壹點“趣味”在驅使著他，可是在他年輕的時候，從師受業，誦讀曲籍，那時節也全然是趣味麽？作八股文，作試帖詩，莫非也是趣味麽？
梁實秋散文《了生死》
精彩段落：
信佛的人往往要出家。出家所為何來？據說是為了壹大事因緣，那就是要“了生死”。在家修行，其終極目的也是為了要“了生死”。生死是壹件事，有生即有死，有死方有生，“了”即是“了斷”之意。生死流轉，循環不已，是為輪回，人在輪回之中，縱不墮入惡趣，生老病死四苦煎熬亦無樂趣可言。所以信佛的人要了生死，超出輪回，證無生法忍。出家不過是壹個手段，習靜也不過是壹個手段。
梁實秋散文《寂寞》
精彩段落：
但是寂寞的清福是不容易長久享受的。它只是壹瞬間的存在。世界有太多的東西不時的提醒我們，提醒我們壹件煞風景的事實：我們的兩只腳是踏在地上的呀！壹只蒼蠅撞在玻璃窗上掙紮不出去，壹聲“老爺太太可憐可憐我這個瞎子吧”，都可以使我們從寂寞中間壹頭栽出去，栽到苦惱煩躁的漩渦裏去。至於“催租吏”壹類的東西打上門來，或是“石壕吏”之類的東西半夜捉人，其足以使人敗興生氣，就更不待言了。這還是外界的感觸，如果自己的內心先六根不凈，隨時都意馬心猿，則雖處在最寂寞的境地裏，他也是慌成壹片，忙成壹團，六神無主，暴跳如雷，他永遠不得享受寂寞的清福。
梁實秋散文《罵人的藝術》
精彩段落：
兩人對罵，而自己亦有理屈之處，則於開罵伊始，特宜註意，最好是毅然將自己理屈之處完全承認下來，即使道歉認錯均不妨事。先把自己理屈之處輕輕遮掩過去，然後妳再重整旗鼓，著著逼人，方可無後顧之憂。即使自己沒有理屈的地方，也絕不可自行誇張，務必要謙遜不遑，把自己的位置降到壹個不可再降的位置，然後罵起人來，自有壹種公正光明的態度。否則妳罵他壹兩句，他便以妳個人的事反唇相譏，壹場對罵，會變成兩人私下口角，是非曲直，無從判斷。所以罵人者自己要低聲下氣，此所謂以退為進。
梁實秋散文《山》
精彩段落：
普通人在寂寞時想找伴侶，尋熱鬧。夏菁寂寞時想山。山最與他談得來。其中有壹點泛神論的味道，把山當做是有生命的東西。山不僅是壹大堆、高高壹大堆的石頭，要不然怎能“相對兩不厭”呢？在山裏他執行他的業務，顯然的他更大的享受是進入“與自然同化”的境界。
山，凝重而多姿，可是它心裏藏著壹團火。夏菁與山太親密了，他也沾染上青山壹般的嫵媚，他的詩，雖然不像喜瑪拉雅山，不像落磯山那樣的岑崟參差，但是每壹首都自有丘壑，而且蘊藉多情，格律謹嚴，文字洗煉，據我看像是有英國詩人郝斯曼的風味，也有人說像佛勞斯特。
梁實秋散文《窮》
精彩段落：
窮時受人白眼是件常事，狗不也是專愛對著鶉衣百結的人汪汪嗎?人窮則頸易縮，肩易聳，頭易垂，須發許是特別長得快，擦著墻邊逡巡而過，不是賊也像是賊。以這種姿態出現，到處受窘。所以人窮則往往自然的有壹種抵抗力出現，是名曰：酸。窮壹經酸化，便不復是怕見人的東西。別看我衣履不整，我本來不以衣履見長！
人與衣服架子本來是應該有分別的。別看我囊中羞澀，我有所不取；別看我落魄無聊，我有所不為，這樣壹想，壹股浩然之氣火辣辣的從丹田升起，腰板自然挺直，胸膛自然凸出，裴褒嘯傲，無往不宜。在別人眼裏，他是壹塊茅廁磚——臭而且硬，可是，人窮而不誌短者以此，布衣之士而可以傲王侯者亦以此，所以窮酸亦不可厚非，他不得不如此。窮若沒有酸支持著，它不能持久。
梁實秋散文《快樂》
精彩段落：
有時候，只要把心胸敞開，快樂也會逼人而來。這個世界，這個人生，有其醜惡的壹面，也有其光明的壹面。良辰美景，賞心樂事，隨處皆是。智者樂水，仁者樂山。雨有雨的趣，晴有晴的妙，小鳥跳躍啄食，貓狗飽食酣睡，哪壹樣不令人看了覺得快樂？就是在路上，在商店裏，在機關裏，偶爾遇到壹張笑容可掬的臉，能不令人快樂半天？有壹回我住進醫院裏，僵臥了十幾天，病愈出院，剛邁出大門，陡見日麗中天，陽光普照，照得我睜不開眼，又見市廛熙攘，光怪陸離，我不由得從心裏歡叫起來：“好壹個艷麗盛裝的世界！”
梁實秋散文《沈默》
精彩段落：
謇諤之臣，骨鯁在喉，壹吐為快，其實他是根本負有諍諫之責，並不是圖壹時之快。雞鳴犬吠，各有所司，若有言官而箝口結舌，寧不有愧於雞犬？至於壹般的仁人君子，沒有不憤世憂時的，其中大部分憫默無言，但有間或也有“寧鳴而死，不默而生”的人，這樣的人可使當世的人為之感喟，為之擊節，他不能全名養壽，他只能在將來歷史上享受他應得的清譽罷了。在有“不發言的自由”的時候而甘願放棄這壹項自由，這也是個人的自由。在如今這個時代，沈默是最後的壹項自由。
梁實秋散文《憶沈從文》
精彩段落：
在青島大學從文教國文，大約壹年多就隨楊振聲（今甫）先生離開青島到北平居住。今甫到了夏季就搬到頤與園賃屋消暑，與他作伴的壹位幹女兒，自稱過的是帝王生活，優哉遊哉的享受那園中的風光湖色。此時從文給今甫做幫手，編中學國文教科書，所以也常常在頤與園出出進進。書編得很精彩，偏重於趣味，可惜不久抗戰軍興，書甫編竣，已不合時代需要，故從未印行。
從文壹方面很有修養，壹方面也很孤僻，不失為壹個特立獨行之士。像這樣不肯隨波逐流的人，如何能不做了時代的犧牲？他的作品有四十幾種，可謂多產，文筆略帶歐化語氣，大約是受了閱讀翻譯文學作品的影響。
梁實秋散文《懶》
精彩段落：
大凡天地生人，宜清勤自持，不可懶惰。若當得個懶字，便是懶漢，終無用處。……殘衲住牛首山房朝夕焚誦，稍余壹刻，必登山選勝，壹有所得，隨筆作山水數幅或字壹段，總之不放閑過。所謂靜生動，動必作出壹番事業。端教壹個人立於天地間無愧。若忽忽不知，懶而不覺，何異草木！
壹株小小的含羞草，尚且不是完全的“忽忽不知，懶而不覺！”若是人而不如小草，羞！羞！羞！
梁實秋散文《時間即生命》
精彩段落：
以我而論，我可以老實講，我之所以成功，得力於嚴格遵守我在此講給妳們聽的教條者，過於我的天賦的能力；因為天賦能力，無論多少，比較起來用處較少，縱然以嚴肅與克己來相輔，如果我在早年沒有養成那愛惜光陰之良好習慣。我在軍對獲得非常的擢升，有賴於此者勝過其他任何事物。我是“永遠有備”；如果我在十點要站崗，我在九點就準備好了：從來沒有任何人或任何事在等候我片刻時光。年過二十歲，從上等兵立刻升到軍士長，越過了三十名中士，應該成為大家嫉恨的對象，但是這早起的習慣以及嚴格遵守我講給妳們聽的教條，確曾消滅了那些嫉恨的情緒，因為每個人都覺得我所做的乃是他們所沒有做的而且是他們所永不會做的。
梁實秋散文《談話的藝術》
精彩段落：
談話的腔調與嗓音因人而異，有的如破鑼，有的如公雞，有的行腔使氣有板有眼，有的回腸蕩氣如怨如訴，有的於每壹句尾加上壹串格格的笑，有的於說完壹段話之後像鯨魚壹般噴壹口大氣，這壹切都無關宏旨，要緊的是說話的聲音之大小需要壹點控制。壹開口便血脈僨張，聲震屋瓦，不久便要力竭聲嘶，氣急敗壞，似可不必。另有壹些人的談話別有公式，把每句中的名詞與動詞壹律用低音，甚至變成耳語，令聽者頗為吃力。有些人唾腺特別發達，三言兩句之後嘴角上便積有兩灘如奶油狀的泡沫，於發出重唇音的時候便不免星沫四濺，真像是痰唾珠璣。人與人相處，本來易生摩擦，談話時也要保持距離，以策安全。