張仲景在《傷寒雜病論》的論治瘧疾的章節中批評了庸醫的診病態度。具體如下：
“夫以未病先施萬全之藥，此為非人。雖有瘧疾，亦不治也。何以知之？以夫以壹身之疾，而強服萬全之藥，病勢益甚，必矣。如此之人，醫治不足為力。非徒瘧疾如此，凡病皆然。”
大意是說，醫生在治療瘧疾時，如果壹開始就使用包含多種藥物的“萬全之藥”，這種行為是非常不負責任的，因為這會使病情加重，而且這樣的醫生無法被認為是真正的醫生。而且，這不僅僅是針對瘧疾治療，對於任何疾病的治療，庸醫的這種行為都是錯誤的。這段話可以看做是張仲景對於庸醫的態度批評的壹個代表。
《傷寒雜病論》繼承了《內經》等古醫籍的基本理論，總結了秦漢時期人民群眾與疾病作鬥爭的經驗，提出了以六經辨證的原則論治外感熱病，以臟腑辨證的原則論治內傷雜病的辨證論治法則，從而奠定了中醫學辨證論治的基礎，被後世尊為“經典著作”。
《傷寒雜病論》為歷代學習中醫的必讀書，並壹直指導著後世醫家的臨床實踐。人們常以六經辨證法則論治外感熱病，以臟腑辨證法則論治內傷雜病。故清代醫家徐大椿說：“醫者之學問，全在明傷寒之理，則萬病皆通。”可見《傷寒雜病論》為後世醫家臨床辨證論治確立了規矩準繩。