現階段的社會道德存在哪些問題

黨的十壹屆三中全會以來，我國公民道德建設邁出了新的步伐，社會道德風尚發生了壹系列可喜變化。但是，也必須清醒地看到，道德建設方面仍然存在著不少問題，有的還相當嚴重。這些問題主要是：第壹，社會的壹些領域和壹些地方道德失範，是非、善惡、美醜界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長。拜金主義是資本主義原始積累時產生和發展起來的壹種金錢至上的道德觀念。16~17世紀，英、法、意、西班牙、葡萄牙等國的商業資產階級和封建專制國家狂熱地追求金銀貨幣，認為只有金銀才是壹國真正的財富，由此產生了拜金主義。隨著資本主義的發展，金錢不僅變得萬能，而且成了衡量壹切的標準。人們的行為、社會生活和人的價值，都是以金錢來衡量的，人與人之間的關系變成了冷冰冰的金錢關系，拜金主義成了資本主義社會普遍的行為準則。享樂主義從人的自然本性出發，把人的生理本能的要求作為生活目的，認為人的本性是“自私”、“利己”的，人生的目的和意義就在於追求個人物質生活享受。享樂主義是壹種剝削階級的人生觀，它是私有制的產物，是剝削階級的腐朽性和沒落性在人生觀上的反映。個人主義是壹切以個人的特殊利益為核心的思想體系和道德原則。個人主義把個人利益放在首位，強調個人利益高於壹切，把整體利益看作是實現個人利益的手段。損人利己、惟利是圖，壹切言行以個人利害得失為轉移，是壹切個人主義者的***同表現。顯然，個人主義是壹切以個人利益為根本出發點的壹種剝削階級的人生觀，是在私有制基礎上產生的，是私有制社會普遍流行、影響最大的壹種人生觀。資本主義社會是私有制社會的最後形態，資產階級個人主義也隨之發展到了登峰造極的地步。它是資產階級世界觀的核心和資產階級道德的基本原則。拜金主義、享樂主義和個人主義是與社會主義道德相違背的。近年來，在壹些人中，拜金主義、享樂主義和個人主義又有所滋長。所謂“道德滑坡”和“道德爬坡”的爭辯，就主要集中在這些方面。金錢至上、惟利是圖、見利忘義等消極腐朽的思想觀念，在壹部分人中大行其道。他們缺乏社會主義信念，不講奉獻，只求索取，把政治看成是空的，把理想看成是軟的，而把權力看成是硬的，把鈔票看成是實的，所以要拋棄空的，不談軟的，抓住硬的，撈到實的，有的人甚至把理想和前途看成是“有利就想，有錢就圖”。壹些人對真善美和假惡醜分不清，對罪與非罪的界限辨不明，因而世俗的、醜陋的、感官的東西仍有市場，而高尚的理想和人格常遭貶抑和嘲笑。壹些人對高尚的精神總是持懷疑、猜忌的態度，總覺得“世風日下，人心不古”，“雷鋒精神是壹陣風，三月裏來四月裏去”。第二，見利忘義、損公肥私行為時有發生。見利忘義的壹個突出表現，就是假冒偽劣，坑蒙拐騙。壹些單位和個人無視法律，弄虛作假，坑害國家和群眾。惟利是圖，生產銷售假冒偽劣產品，以次充好，以劣當優。假農藥、假化肥、假種子、假醫藥品，冒牌香煙、冒牌名酒、冒牌名優農副產品，劣質家用電器、劣質化妝品、劣質生活日用品等假冒偽劣產品屢禁不止，使人民利益受到極大損害。“三亂”是見利忘義、損人利己、損公肥私的又壹突出表現。壹些地方和部門巧立名目，違反規定擅自增設收費項目，把職責規定的、自己應該幹的業務變成收費項目。比如違反國家九年制義務教育法規，向中小學生亂收費：向農民亂收費、亂攤派，使農民不堪重負；在國道、省道上亂設卡、亂收費、亂罰款等。第三，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害。第四，以權謀私、腐化墮落現象嚴重存在。壹些國家機關和執法部門工作人員以權謀私現象嚴重。在開展正常的業務或公務活動時吃拿卡要，專權刁難。有的人公開收受、索要禮物，還有的人把人民賦予的權力當作為小團體和個人謀取私利的籌碼，還有的人為自己要名位、要待遇，甚至跑官要官買官。近年來，卷入貪汙受賄這壹罪惡深淵的公務人員越來越多，涉及面越來越大，包括陳希同、王寶森、胡長清這樣的高級幹部也卷入其中。壹些貪汙受賄分子，為了實現日益膨脹的貪欲，竟然發展到了不擇手段、不顧後果、不惜冒各種風險的地步。貪汙受賄數額達幾十萬元、幾百萬元甚至上千萬元的大案要案屢見不鮮。腐敗分子雖然只有極少數，但影響極壞，它敗壞了黨和社會風氣，人民群眾深惡痛絕。此外，愚昧落後、封建迷信、歪理邪說危害嚴重，黃賭毒等醜惡現象沈渣泛起。我們應該看到上述問題的嚴重性和緊迫性。這些問題如果得不到及時有效的解決，不僅會影響精神文明建設的成效，而且會危及改革發展穩定的大局，必須引起全黨全社會的高度重視。現階段我國道德領域之所以出現和存在上述令人憂慮的問題，主要有以下幾個方面的原因：第壹，轉型期“綜合癥”，也就是社會轉型時期所引發的各種社會病。轉型時期的特點是新舊體制交錯並存但又都處於不完整狀態，舊體制還沒有完全退出舞臺，新體制羽毛未豐，這樣就造成許多漏洞、空隙和矛盾，給各種不正之風和犯罪行為以可乘之機，因而腐敗現象滋生，犯罪活動增加，歷史沈渣泛起。第二，市場自身的弱點和消極方面的影響。市場具有雙重效應。壹方面，它是實現資源合理配置的有效手段，是促進生產力發展的有力杠桿，也是促使人們觀念發生積極變化的重要因素。另壹方面它的強烈的利益驅動機制又容易剌激人們對私利的追求，它的主體多元特征容易助長個人主義傾向。特別是在社會主義初級階段，多種經濟成分並存，必然會助長價值取向的多元化。我們必須正視這樣壹個現實。第三，對外開放和國際大氣候的影響。我們堅定不移地實行對外開放，積極吸收人類文明中的壹切優秀成果。但是，門打開了，西方資產階級的腐朽思想、價值觀念和生活方式也會乘機而人，從而腐蝕和毒害我們的人民特別是青少年。西方敵對勢力會利用我們的對外開放政策，大肆宣傳資本主義的“自由、民主、人權”，宣傳資本主義道德觀念和生活方式。西方的壹些社會思潮，如社會民主主義思潮、自由主義思潮、享樂主義思潮、性解放思潮等，也會對壹部分社會成員產生這樣那樣的影響。實踐證明，越是深化改革，越是擴大開放，越是發展社會主義市場經濟，就越要重視和加強公民道德建設。