文言文的倒裝句有：基本倒裝句、全部倒裝句、部分倒裝句、定語倒裝句、顛倒成分順序的倒裝句等。
1、基本倒裝句
基本倒裝句是在陳述句中常見的壹種倒裝結構，其結構為將謂語動詞放在主語之前。例如：夫子曰：“學而時習之，不亦說乎？” 基本倒裝句大多可以表示強調、焦點等含義，在文章中用於凸顯句子中的重要信息或者措辭。
2、全部倒裝句
全部倒裝句是將整個句子的主語與謂語倒裝，其結構為“謂語+主語”。例如：天風吹草低現牛，池月照水圍成鷺。這種倒裝方式多用於文言文詩歌中的結構，可以增加詩句的韻律美感。
3、部分倒裝句
部分倒裝句有兩種，壹種是倒裝連詞與句子的主謂，另壹種是將某壹個語言部分的順序顛倒。例如：（1）倒裝連詞與句子的主謂：然而，持節雲中，形神入洞宮。（2）顛倒語言部分的順序：四而不同，神而不昧，動而不變，化而不實。
4、定語倒裝句
定語倒裝句是將定語與被修飾語顛倒，這種結構多用於文言文書面語中的修辭手法，用以表達強調修飾語的含義。例如：夫子有教無類， 源流不同， 教義壹也。此時句子中間的逗號可以看作斷句，夫子有教無類是主語，源流不同是被修飾語，此處是定語顛倒的形式。
5、顛倒成分順序的倒裝句
顛倒成分順序的倒裝句是指在句子中顛倒各部分的原本順序，使其結構為狀語+謂語+主語+賓語，也就是狀語前倒裝。例如：昔在商周，君世之業，故有震頤之客。這種倒裝結構常用於文言文中陳述句的表達方式，可以使句子緊湊，表達的內容更為明確。
文言文的由來：
文言文是漢語語言文字的壹種古典形式，起源可以追溯到中國的先秦時期和漢代。最早的文言文大多出現在經典、史書和詩歌中。在中國的先秦時期，經典如《周易》、《尚書》、《詩經》等大量的篇章使用文言文，形成了獨特的古代文化傳統和文化價值體系。
到了漢代，隨著科舉制度的正式施行，社會對於文言文的要求更加嚴格。當時的科舉考試重視文言文的考核，因此文言文在當時具有非常高的社會地位和語言文化影響力。雖然科舉制度在清朝結束後就廢除了，但文言文的地位與影響力仍然在中國文化歷史上扮演了至關重要的角色。
文言文的形成比較復雜。語言作為人類文化的重要組成部分，其演變和發展是與文化的發展密切相關的。中國古代文化的豐富多彩，文言文作為漢語語言的壹種古典形式，承載了中國民族的語言文化傳統和精神內涵，表達了人類的智慧和思想。
總之，文言文是中國古代文化遺產的重要組成部分，它以獨特的形式表現了中國傳統文化的精髓，具有不可替代的歷史價值和文化價值。雖然現代漢語已經成為中國的官方語言，但文言文仍然保留著其獨特的魅力和價值，在文學、文化、教育等多個領域中持續展現著其重要性和影響力。