（阴阳和则得其平，一至有偏胜，病斯作），
（阴阳之变矣，水极则似火，火极则似水，阳盛则隔隔） 阴，阴盛则隔阳，故有内真寒而外假热，内真热而外假寒之症。不察其变，妄轻投剂，如水益深，如火益热。虽有智者 ，莫可挽矣）；
（寒属阴，形亦属阴，故寒则形消也，热为阳，气亦为阳，故热则气散也），
（气喜宣通，气伤则壅闭而不通，故痛，形为质象，形伤则稽留化而不，故肿）。
（气先伤） 而后及于形，气伤为主，形伤为标也。形先伤而后及于气，形伤为主，气伤为标也）。
（举喜怒而悲恐） 忧统之矣。内伤人情，如喜则气缓，怒则气上，悲则气消，恐则气下，忧则气结，故曰伤气。举寒暑而风湿燥统之矣。外伤天气 ，如风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则泻，故曰伤形）。
（天为阳。西北阴方，故 天不足西北，地为阴，东南阳方，故地不满东南，日月星辰，天之四象，犹人之有耳目口鼻，故耳目之左明于右，以阳胜于东南也。 木，地之四体，犹人之有皮肉筋骨，故手足之右强于左，以阴强于西北也）。
（汗出从表，阳也，而本于阴） 水之属，故以天地之雨应之。雨虽属阴，非天之阳气降，则不雨也。知雨之义者，知汗之故矣）；
（ 气为阳，阳胜则气逆喘急，如天地之疾风，阳气鼓动也）。
（子、午、卯、酉，天之四正也，平旦至日中， 自卯至午也；日中至黄昏，自午至酉也：合夜至鸡鸣，自酉至子也；鸡鸣至平旦，自子至卯也。 以一日分四，则子、 午当二至，卯酉当二分，日出为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬也）。