孟浩然，字浩然，裹州襄陽人。少好節義，喜振人患難，隱鹿門山。年四十，乃遊京師。嘗於太學賦詩，壹座嗟伏，無敢抗。張九齡、王維雅稱道之。維私邀入內署，俄而玄宗至，浩然匿床下，維以實對，帝喜曰：“朕聞其人而未見也，何懼而匿？”詔浩然出。帝問其詩，浩然再拜，自誦所為，至“不才明主棄”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還。采訪使韓朝宗的浩然偕至京師，欲薦諸朝。會故人至，劇飲歡甚。或曰：“君與韓公有期。”浩然叱曰：“業已飲，遑恤他！”卒不赴。朝宗怒，辭行，浩然不悔也。張九齡為荊州，辟置於府，府罷。開元末，病疽背卒。 （選自《新唐書》）
1.解釋下列句子中加點的字。（2分）
(1)何懼而匿 （2）浩然再拜
(3)采訪使韓朝宗約浩然偕至京師 （4）欲薦諸朝
2.下列各組句子中加點詞語的意義和用法相同的壹項是（0分）
A.卒不赴/卒中往往語，皆指目陳勝 B.維以實對/當窗理雲鬢，對鏡帖花黃
C.朝宗怒，辭行/停數日，辭上 D.君與韓公有期/會天大雨，道不通，度已失期
3.下列句子中加點詞語用法與“朕聞其人而未見也”中的“而”相同的壹項是 （3分）
A.黑質而白章 B.啟窗而觀，雕欄相望焉
B.年且九十，面山而居 D.先帝刨業未半而中道崩殂
4.翻譯文中劃線的句子。（4分）
(1) 卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我。
(2)會故人至，劇飲歡甚。
5. 孟浩然是唐代著名的水田園詩人，但壹生仕途坎坷。從全文看，他仕途坎坷的原因有哪些？（3分）
參考答案1.選C。
2選D。
3. (1)妳不要求做官，但我並不曾拋棄妳，為什麽要誣蔑我呢？（註意“仕”和“奈何”的翻譯，仕是做官的意思；奈何是為什麽的意思。） （2）適逢他的老朋友來了，壹起暢飲，非常高興。（註意“會”和“劇”的翻譯會是適逢的意思，劇是流暢、痛快的意思。）
4.隱居山林，40歲才到京城，詩中語句不為帝王所喜：率性而為，不喜約束。（意思對即可）
2. 問壹段文言文翻譯自東漢以來,道喪文敝,雖以唐貞觀致治,幾於隆自東漢以來，道德日下，文風漸衰，雖然經過唐貞觀年間的全面治理，幾乎達到隆盛之地，但文章仍然不能革除五代的衰敗之氣.韓昌黎領導天下貧寒學子力推新尚，這才使得天下的文風逐漸歸於正道.韓愈之後二百多年，出了歐陽修，他學道上推崇韓愈，而誌求達到孟子的境界.天下賢士不謀而合，***贊道：歐陽先生，就是宋代的韓愈呀！當時我的鄉人曾文定先生，帶著自己數十萬字的文章來到京城，但京城的人卻沒有知道的.唯獨歐陽先生對其另眼相看，起初是對他的文章感到驚訝，進而對其所表達的誌向深表贊嘆，因此子固之名才譽滿天下.呀！這位韓文公，難道僅僅是以文章立身嗎？當時憲宗皇帝在鳳翔法門寺恭迎佛祖真身指骨的時候，王公大臣、士人百姓都奔走相告，頂禮膜拜，而獨有文公冒著生命危險極力勸諫，以致觸犯眾怒卻終而不悔.可見文公捍衛道德之嚴正，弘揚正氣之博大，早已鑒天地高下，關國運盛衰，浩然而獨存.他那“手扶雲漢、章分裳錦”的才德，難道是偶然得來嗎？歐陽先生在朝堂之上正直不曲，他在談論文章時，這樣說：對於道德崇高的人，作文章並不困難.如果道德圓滿，無論行走於天地間，還是深入到淵泉下，沒有到達不了的.若非如此，以歐陽先生的才能，還不能寫出如揚子雲、範仲淹壹樣的華麗文章嗎？這只是他捍衛道德之心謹嚴的緣故.。
3. 正氣歌原文和翻譯及解析天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，壹壹垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閉天黑。
牛驥同壹皂，雞棲鳳凰食。壹朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。
天地之間正氣存，賦予形體雜紛紛。地上江河與山嶽，天上日月和繁星。人有正氣叫浩然，充塞環宇滿盈盈。生逢聖世清明年，平平和和效朝廷。國難當頭見氣節，永垂青史留美名。齊國太史不懼死，崔杼弒君載史籍；晉國董狐真良史，手握“書法不隱”筆；韓國張良雪國恥，椎殺秦皇遭通緝；蘇武留胡十九年，終日手持漢朝節；巴郡太守老嚴顏，甘願斷頭不妥協；晉代侍中名嵇紹，為救國君灑熱血；張巡當年謫守睢陽，咬牙切齒討逆賊；常山太守顏杲卿，罵敵罵斷三寸舌；遼東管寧“著皂帽”，清操自勵若冰雪；諸葛《出師》復漢室，鞠躬盡瘁何壯烈！祖逖渡江誓擊楫，奮威慷慨吞胡羯；秀實奪笏擊狂賊，賊頭破裂直流血。浩然之氣多磅礴，誌士英名萬古存。每當正氣貫日月，誰把生死放在心。 地靠正氣得以立，天靠正氣成至尊。三綱靠此得維持，道義以此為本根。可嘆我生逢亂世，競無才力救危亡。被俘仍戴南國帽，囚車押我到北方。折磨摧殘何所懼，酷刑只當飲糖漿。牢房死寂見鬼火，春來緊閉黑茫茫。老牛駿馬***槽食，雞窩裏面棲鳳凰。壹旦染病便死亡，枯骨棄野多淒涼。如此惡境囚兩載，各種毒害不能傷。牢房陰森令人哀，是我安樂之天堂。豈有智謀與巧計，能防邪毒來傷身。光明磊落忠義心，我視生死如浮雲。我心悲傷悠綿綿，好似蒼天哪有邊？賢哲雖然已遠去，榜樣令我心更堅。檐心展讀聖賢書，光華照徹我容顏。
4. 暑假作業文言文閱讀下面的文言文，完成10-12題.孟 德 傳 宋蘇轍孟德者，神勇之退卒也.少而好山林.既為兵，不獲如誌.嘉佑中，戍秦州.秦中多名山，德逃至華山下，以其衣易壹刀十餅，攜以入山.自念：“吾禁軍也，今至此，擒亦死，無食亦死，遇虎狼毒蛇亦死.此三死者，吾不復恤矣.”惟山之深者往焉.食其餅，既盡，取草根木實食之.壹日十病十愈，吐利脹懣，無所不至.既數月安之，如食五谷.以此入山二年而不饑.然遇猛獸者數矣，亦輒不死.德之言曰：“凡猛獸類能識人氣.未至百步，輒伏而號，其聲震山谷.德以不顧死，未嘗為動.須臾奮躍，如將搏焉.不至十數步，則止而坐，逡巡弭耳而去.試之前後如壹.”後至商州，不知其商州也，為候者所執，德自分死矣.知商州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類有道者.”德具道本末.乃使為自告者，置之秦州.張安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民.至今往來諸山中，亦無他異能.夫孟德可謂有道者也.世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏.慕與畏交於胸中，未必用也，而其色見於面顏，人望而知之.故弱者見侮，強者見笑，未有特立於世者也.今孟德其中無所顧，其浩然之氣發越於外不自見，而物見之矣.推此道也，雖列於天地可也，曾何猛獸之足道哉！（選自《欒城集》，有刪改）譯文：孟 德 傳 宋蘇轍孟德，是禁軍神勇營的逃兵.年少時喜好山林，當了兵，“好山林”的誌願沒能夠實現.宋仁宗嘉佑年間，戍守秦州，陜西關中名山很多.孟德休掉妻子，把他的兒子也給了人，逃到華山腳下，用他的衣服換了壹把刀十個餅，拿著進了山.自己想：“我是禁軍的壹員，如今到了這裏，被捉住也是死，沒吃的也是死，遇到虎狼毒蛇也是死.對這三種死，我不再憂慮了，只管向山的深處去呀！”他的餅吃完了以後，采草根樹果來食.壹天病十次愈十次，嘔吐、下痢、腹脹、胸滿，全都出現了.數月以後，吃這些如吃五谷壹樣平安.因此進山二年不餓，然而多次遇到猛獸，也總是沒死.孟德說：“凡是猛獸，大都能識別人的氣息.離人尚有百步，就伏在地上號叫，聲音在山谷中震響.我因為不怕死，沒有被它嚇住.過壹會，它就跳過來像是要與我搏鬥，離我十幾步，又停下來蹲坐在那裏，遲疑不決，終於俯首貼耳地走了.再試之其它猛獸，前後都壹樣.”後來孟德來到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被處死.商州知府宋孝孫對他說：“我看妳不是壞人，好像有道之人.”孟德全部說出了事情的始末，就讓他作為自首的人，把他安置在秦州.張安道恰巧作秦州知府，孟德自稱有病，得以復員為民.至今仍在各山中往來，也沒有其它奇異的本事.孟德可以說是壹個有道之人啊.世上的君子都有所顧惜，所以對有的事仰慕，對有的事畏懼；仰慕畏懼交織心中，雖未必在行動中有所表現，但情緒表現於面色中，旁人壹望而知.所以弱者受人侮辱，強者受人譏笑，沒有壹個是超凡脫俗、獨立於世的人.如今孟德心中沒有眷念，盛大剛直之氣表現在外，自己雖不覺得，但眾人卻見到了.把這個道理推廣開來，即使同天地並列也是可以的，猛獸又何足道哉！書《孟德傳》後 宋蘇軾子由書孟德事見寄，余既聞而異之，以為虎畏不懼己者，其理似可信.然世未有見虎而不懼者，則斯言之有無，終無所試之.然囊余聞雲安多虎，有婦人晝日置二小兒沙上而浣衣於水者，虎自山上馳來，二小兒戲沙上自若.虎熟視久之，至以首觗觸，庶幾其壹懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去.意虎之食人，先被之以威，而不懼之人，威無所施歟？（選自《東坡全集》，有刪改）譯文：子由寫的《孟德傳》寄來了，我已經聽說了這件事並且對此感到訝異，認為老虎畏懼不害怕自己的人，這道理似乎可以相信.但是世上還沒有見到老虎而不害怕的人，就這樣說這事有或沒有，始終沒有辦法試驗這件事.但我又聽說忠、萬、雲安地方上有很多老虎.有個婦人白天把二個小孩放在沙上而（自己）在溪水中洗衣服，老虎從山上奔來，婦人很慌張地沈進水裏躲避它，二個小孩子在沙上戲耍，神態依然如故.老虎細看了很久，去用頭觸碰（他們），希望其中壹個能害怕，而小孩天真，竟然不知道驚怪，老虎也終於離去了.意料老虎吃人，必定先使他遭受威嚇，而（對此）不感到害怕的人，（老虎的）威嚇不就沒有可以施加的地方了嗎？10.對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的壹項是A.吐利脹懣，無所不至 利：通“痢”，腹瀉B.逡巡弭耳而去 弭：低垂C.德自分死矣 自分：自己料想D.至以首觗觸，庶幾其壹懼 庶幾：差不多答案和解析D （庶幾：希望、企圖的意思）11.下列各組語句中，分別表明孟德“生存艱難”和“無所畏懼”的壹組是A.既為兵，不獲如誌 惟山之深者往焉B.食其餅，既盡，取草根木實食之 須臾奮躍，如將搏焉C.壹日十病十愈 德以不顧死，未嘗為動D.至今往來諸山中，亦無他異能 雖列於天地可也，曾何猛獸之足道哉答案和解析C (A.敘述了孟德的內心思鄉狀況；B.前者是孟德的生活狀況艱難，後者是孟德介紹猛獸情況；D.前者介紹孟德的後來境況，後者是作者的評論感想.)12.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的壹項是A.孟德在山中的幾年裏多次與猛獸相遇，了解到它們大多有能辨識人。