乌托邦的现实主义

挺不搭的两个概念，也不矛盾，把事说通透了只是感染了别人获得认可，但不代表你说得对。

我第一次听到身边人说犬儒这个词的时候我很惊讶，他说了这个社会不去承认的事情，我觉得不值得被思考，扯远点，修长城的伟大在秦王朝也有不同的发声，但说白点，放现在长城一个物质支柱，忍受匈奴吃人就更扯淡了，文明传承的重要不在于依靠，而是精神。

挽回来，犬儒主义者是这个时代运行的产物，至于是好坏了还是得扯远点，到至少几千年上千年再去看看那个社会，是否受到了犬儒主义的影响。

也许我自己也是个犬儒主义者，不太懂这东西，但我觉得我喜欢。

其实两年前我还挺乌托邦的，很想觉得钱是最不应该支配人的，精神的欢喜是钱买不来的。

直到我去支配钱过着日子的时候我发现我还是被钱支配了，也许是生活的不上进，但上进的去似乎生活同时被生活支配着，莫名其妙的我放弃了那些观念，起码上进的生活是对的，拿钱过的日子也是重点的，真正让自己享受快乐的东西，是建立在这些前提下一致的。

所以我也犬儒了是吗哈。

社会影响人的不是物质，而是精神。你爽了你就舒服了，不在乎什么让你爽了，我不想理这个世界，但世界也不想理你。

但你也没有在意，这可能就是犬儒吧。

所以我应该好好的犬儒主义者吧哈哈。

？人老觉得有一个生词形容自己很酷，我还挺高兴的，因为我觉得儒儒把乌托邦和现实主义形容成两个字了。

jony j在《奴隶》里面批评到 “他们劝你怎么都好就是别跟钱赌气”，许知远在《十三邀请》里去怀疑人类文明的发展感到而愤怒，但他们都在对这个社会去妥协，批评和愤怒是能引起很多的 ***鸣的，而对于退让，却是每个人都在做的。

所以犬儒不思考值得，它只不过是在与现实主义斗争失败后的退让中放不下自己的乌托邦，至于社会承不承认其实不，因为犬儒主义者最终也成为一个时代的其中重要点，没什么解读判的，享受比得到更乌托邦点，而得到又比失去更多现实主义，失去在之前，享受去得到的过程视野跳脱很多。

正儿八经去写这种不带情绪的东西还是很少，作者也说了，把事情说透了可以感染别人赢得认同压死骆驼的不是最后一根稻草，而是背上的只增不减，既然横竖是个死，不如多熟悉的岁月只增不减，这让我觉得你们很对，因为小人物没有什么大智慧。

我不是乌托邦的告密者，我是现实主义的接班人。

嗯，这句话很犬儒。