两小儿辩日》一文摘自《列子·汤问》，相传是战国时郑国人列御寇所著。文章通过两小儿辩日使孔子不能判断谁是谁非，说明宇宙之大，知识之广，上下纵横，虽智者也不能事事尽知。 孔子没有“强不知以为知”，而是本着“知之为知之，不知为不知”的实事求是的态度，从而侧面证明了孔子谦虚的精髓、实事求是的态度。的科学态度。
此文已被选入九年义务教育制六年级下学期人教版语文课本课。《列子》
译文：孔子东游一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知（zhì）乎？”
原文
孔子到东方游说学，途中遇到两个小孩在争辩，便问他们争辩的原因。 第一个小孩说：“我认为太阳刚升起来的时候离人近，而到中午时离人远。”另一个小孩则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。 第一个小孩说：“太阳刚升起时大得像一个车蓬，到了中午时小得像一个托盘，这不是远小近大的道理吗？”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时十分酷，到了中午时就像伸进热水一样里一样热，这不是近热远凉的道理吗？”孔子听了无法判断他们谁对谁错，两个小孩笑着说：“谁说你见多识广啊？”
读法
孔子/东游，见两小儿/辩斗，问其故。 一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。” 一儿以/日初出/远，而日中时/近也。 一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为(wéi)/远者小/而近者大乎？”一儿曰：“日初出/沧桑凉凉，其日中/如探汤，此不为(wéi)/近者热/而远者凉乎？”孔子/不能决也。 两小儿笑曰：“孰为(wèi)汝(rǔ)多知乎！ ”
辩日启示
.宇宙无限，知识无限，学无止境。即使是博学多闻的孔子同样不知。我们要不断学习。.自然认识. 知之为知之，不知为不知。“不要强不知以为知”。 . 认识事物从不同角度出发思考，会有不一样的结果。 . 多听听身边孩子们的声音，也许能有所长进。.知识是不分年龄，不分界限的我们在平时辅导自己的道理时也该像两个小儿一样有根有据，用道理说明问题。
中心思想
一知之为知之，不知为，不知是知也。 二要学习古人为认识自然，探求真理而善于动脑，大胆质疑的精神及孔子谦虚的本质，实事求是的科学态度，明白了学无止境的道理。三片正面看待问题，是得不出结论的，也告诉我们要用全面的眼光来看待事物。
科学解释
原因根据不同的感觉来说明地面距离太阳的远近，并不正确。
《两小儿辩日》里有一个小孩说因为早上太阳冷，中午热所以远中午另外一个说早上的太阳大，中午小，所以早上的近中午远而且事实的观察也是如此，那么初升的太阳观测比中午的大，是因为早晨阳光进入大气层的危险角比较大，我们看到的是被放大的太阳的像，观测比中午的太阳很多。[译文：早晨的太阳比中午的太阳大一些是因为眼睛的错觉。我们看白色图形比看同样大小的黑色图形要大一些。这在物理学上称为“光渗透作用”。当太阳初升时，获胜天空是暗沉沉的，从而太阳瞳孔明亮，而在中午时，获胜天空则明亮，相对，太阳与背衬的亮度差没有那么悬殊，这也使我们看起来太阳在早晨比中午时大一些的原因。]总之，在早晨和中午太阳离我们的距离是一样的，其大小也相同的。所以因为中午的太阳辐射过于强烈，用肉眼直接观察太阳的大小是不现实的。这可能也造成了人们的印象中，中午的太阳只是一个明亮的点，而日出日落的太阳是可以观察到的一个圆形。另外，中午比早晨时热，是不是因为中午时太阳离我们比早晨时离我们近呢？也不是。那又是因为电台？ 中午时比早晨热，是因为中午时太阳光是直射在地面上，而早晨太阳光是斜射在地面上，可以看出太阳光直射时，地面和空气在同一时间里、有足够的面积接受太阳的辐射热较早晨太阳光斜射时多，因而受热最强。所以中午比早晨时热。实际上，天气的冷热主要决定于空气温度的高低。影响空气温度的主要因素，是由太阳的辐射强度所决定的，但太阳光热并不能直接造成气温升高的主要原因。直接吸收太阳辐射的热能只是太阳辐射总热能的一部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太阳辐射热后，再通过辐射、对流等传热方式向上给予空气，从而使太阳升升总之，每天中午较热，早晨较冷，并不是太阳离我们地面有远有近之故。在学习的时候，可能老师都会说是一样的距离，但真正的答案却有2个：相对论我想大家都知道，就是以一个点为中心，在一个点做对照。原来在文中应该有2个中心点，一个就是地球，一个就是两个小儿所在的地区。如果以地球为中心点，太阳那么离开地球的距离不变的在早上还是中午时都是一样的。如果有两个小儿所在的地区为中心点那么就应该是中午的时候会更近一些。都知道太阳和地球都是球体。那我们先把两个小儿所在的地区想象到圆行的正上方，而太阳就想象到地球的左边。接下来两个小儿所在的地区看到的太阳就是早晨的太阳。而只要把两个小儿所在的地区假设到太阳的正下方那么接下来的太阳就是中午的太阳。两点之间线段最短。接下来就可以很明确的知道在以两个小儿所在的地区为中心点时。早上的太阳比中午的太阳离两个小儿所在的地区较远。而文中当时的两个小孩根本不知道地球，所以他们就占据自己所在的地区做中心点。这样就可以判断出谁对《两小儿辩日》今解 《两小儿辩日》译：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近”者大乎？”一儿曰：“日初出沧桑凉凉，日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”文中需要解决三个问题： 1、日出时太阳离地球近，还是正午太阳离我们近？ 2、为什么“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂。”？ 3、为什么“日初出沧桑凉凉，其日中如探汤。”？ 首先来解决第一个问题：日出时太阳离地球近，还是正午太阳离我们近吗？ 大家都知道：地球绕着太阳转的轨道是一个椭圆轨道，太阳位于其中的一个焦点上。一月初日地距离最近，七月初日地距离最远。因此一月初到七月初是早晨的太阳离地球近，正午的太阳离地球远；七月初到年一月初是早晨的太阳离地球远，正午的太阳离地球近。 那么，为什么“日初出大如车盖，及日中” ，则如盘盂。”？主要是参照物的大小差异所造成的视觉差异。日出之初在天边，参照物是范围较小的天边、山、树等，这样太阳看起来就比较大，如车盖。日中时太阳在正中天，参照物是范围很大的整个天空，太阳看上去就小，如盘盂。最后看第三个问题：为什么“日初出沧桑凉凉，及其因日出之初太阳光斜得厉害，太阳高度小，地面面积单位所获得的太阳辐射少，同时太阳光所经过的大气层更厚，大气对太阳辐射的重要作用强，所以“日初出沧桑凉凉”。而正午太阳高度大，地面单位所获得的太阳辐射要多裸露，同时太阳光所经过的大气层比较薄，大气对太阳辐射的作用比较弱，所以“日中如探汤”。
编辑本段作者介绍
列御寇，东周威烈王时期郑国圃田人(今河南省郑州市)。早期，著名的习惯思想家。寓言家和文学家。道家的著名代表。当时，由于在有学问的人们姓氏后面加一个“子”字，表示尊敬，所以列御寇又被称为“列子”。唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。下文出自《列子·汤问》《列子》相传是战国时郑国人列御寇所著。御寇是战国时期道教代表人物之一。 《列子》本来是列子（战国少年郑国人列御寇）、列子弟子、列子后学著作的著作，约在战国高级成书。秦始皇焚书坑儒，《列子》被禁。汉初崇尚黄老， 《列子》得行于世。汉武帝独尊儒术，罢黜百家，《列子》散落民间。汉成帝求遗书于天下，刘向将《列子》编成八篇，藏于内宫秘府。东晋时，张湛撰《列子注》问世，《列子》曾流传流传。《列子·汤问》是_列子_所辑注，里面有许多_民间故事、寓言和神话传说。（有的人也说是） ）列子，名寇，又名御寇（别名“圄寇”“国寇”），战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人，与郑缪公同时。今郑州市东三十里圃田乡圃田村北有列子祠。其学本于黄帝老子，承清静无为。后汉班固《艺文》 《道家》部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。汉书《艺文志》着录《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言运用上看，可能是今人根据古代资料编着的。全书***载寓言、神话传说等134则，题材广泛，有些颇富教育意义。列子毕生奉献道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商隐、支伯高子等。居郑国四十年，不求名利，清静修道。延续名责实后面着书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周》穆王》、《力命》等八篇，***成《列子》一书，均以失传。
政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，返回最终鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。弟子多达三千人，其中贤人七十二人，其中很多人皆为各地高官栋梁。 孔子对后世产生影响，虽说他“述而不作”，但他在世时已歌颂“天纵之圣” 、“天之木博士”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人祭祀的圣人）、“万世师表”，他曾修《 《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》（称《易经》十翼，或称易传），着《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，它以语言录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治建构、伦理思想、道德观念及教育原则等。 《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。通行本《论语》***二十篇。《论语》的语言简洁精炼，意义深刻，其中有许多批评至今仍被世人视为理所应当美国诗人、时尚爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。 1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须”汲取两千年前孔子的智慧。”
编辑本段实词的运用
词类活用
东游：名词做状语，向东
通假字
知：通“智”，智慧为：通“谓”，说
进行多义
此不为：这不是……。为，是。孰为汝多知乎：谁说你知识渊博呢？为，通“谓”，说。
古今异义
盘盂：古义：过去吃饭的碗、托盘。圆的为盘，方的为盂。今义：用来装痰、垃圾、人的排泄物的托盘。汤：古义：热水今义：食物加热煮熟后的汁液。去：古义：距离。今义：离开的地方到别处。
编辑本段课文讲义
一、简述
忽略地球公转，只考虑自转，从太阳中心点到地球表面上的一个固定点来说，肯定是早上距离长、中午距离短。只不过这一距离的变化并不足由此导致中午热早上凉，中午热早上凉是太阳预测角度引起的，不是“两个小儿辩日”中讲的那个道理。本文是一篇寓言故事。文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个太阳认为在中午离人近，因此，各持上限，执不下，就连孔子这样博学的人也不能做出判断。这个故事说明为了认识自然、探求真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也不知，学习是无止境的。 故事可分三部分理解。 先写孔子路遇两小儿辩斗，点明故事发生的时间、地点、人物、起因。两个小儿对于太阳在不同时间距离地球远近的问题这一摆出两种不同的观点。接着写两个小儿借助人们日常生活中可以熟悉的直觉（视觉、洞察）思维所持观点，以反驳对方观点。最后写孔子面对两个小儿的争辩，无法裁决而引起两个小儿的“笑”。全文只有一百来字，却能给人以多方面的帮助。的启示。通过对话描绘来表现人物、展开故事情节是其语言表达上的特点，汇总表现了两个小儿的天可爱真及孔子谦虚串、实事求是的科学态度。选编文章的主要道理，是使学生初步感悟古文的语言特点，同时认识知识无穷，学无止境。 字、词古今意义不同，是学习本文的难点。
如，“我以日始出时去人近”中“”为“距离”之意，与现代常用义不同。 另外，“孰优”“汝”等在现代汉语中很少出现，此类字孔子到东方学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他这场争论的原因。一个小孩说：“我认为太阳出来时距离人近了，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。 前面一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时小得像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗？ 另一个小朋友说：“太阳刚时清清凉凉，等到正午时就热得像分段伸进热水里一样，这不是出来近的时候热而远的时候凉吗？” 孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知识丰富呢？”
二、学习目标
1.本学会课3. 理解课文内容，学习古人认识自然、探求真理并善于行动、大脑提出质疑的精神及孔子谦虚朗、事求是科学态度，体验学无止境的道理。
三、建议教学
1.课前，教师可查阅课文中涉及的科学常识。也可布置学生课前就“太阳与地球的距离一天有无变化？为什么早上太阳看起来大一些，中午却看起来小一些？为什么早上感觉凉一些，中午热一些”等自己收集的问题资料。 2.本文虽然行文简洁，但古今字义不同，仍然是学生阅读理解的难点，如在文中很少出现“乎”这个语气词，在文中出现了三次。解决这个难点建议分三步。 (1)学生在读通课文后，根据注释初步理解每个单词的意思。对于学生不懂的，教师可稍作作点拨动，使学生能够加深上下文。(2)反复朗读，理解故事的内容。(3) 3.这个故事蕴藏着深刻的道理。教师可组织学生讨论交流一下读完本课文想到的应对措施。要鼓励学生畅所欲言，从多个角度有所感悟。 ，两个小儿喜欢探索，精神可嘉；两个小儿认识事物的角度不同，结果不一样；孔子能正确对待小儿提出的问题，不知为不知，实事求是。 对于文章结尾，孔子“不能决也”，应让学生知道，许多自然现象对于我们来说，是一些普通的科学常识，但在古代由于科技不发达是难以解开的谜团，所以孔子的“不能决”是可以理解的。之广，上下纵横，虽智者也不能事事尽知。孔子没有“强不知以为知”，而是本着“知之为知之，不知为不知”的实事求是的态度。因此，教学时不要把两个小儿4.初学文言文，反复诵读是下面的方法。学习课文仍应重点作为朗读指导。朗读课文可按以下提示读句好中的停顿。孔子东游，见/两个小儿/一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出远，而/日中时/近也。一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？” 一曰儿：“日初出/沧桑凉凉，其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎？” 两小儿的语言、对话描绘是教师指导学生朗读的重点。第二自然段，两小儿针对太阳在不同时间与地球距离的远近摆出不同的观点，应指导学生用坚决的语气书写两小儿各持己见、互不相让的态度。
第三、四自然段两小儿根据各自的感受、体验提出理由论证自己的观点，反驳对方的观点。两段句式、结构一致，都以反问句式结束，应注意反问句的读法。 《大如车盖》《如探汤》应重读，《如盘盂》《沧桑凉凉》应轻读，使之读起来有对比的语调，如此争将两峰对峙，辩不下，待推进第五自然段两小儿见孔圣人不能裁决，笑曰：“孰为汝多知乎？”也采用反问句式，此处应明确两小儿的笑并无讽刺之意，应指导学生指导学生朗读文言文应注意范读、领读。在学生理解文章内容、能有情感地朗读全文的基础上，再指导学生分角色朗读， 5.课后扩展。建议安排一次语文实践活动，表演《新编两小儿辩日》。活动前，教师提供活动构想：一个现代少年穿越时空来到遥远的古代，遇到两小儿辩日，两小儿请少年裁决。活动中，先让学生以小组为单位进行创编表演，然后在班上交流。
四、参考资料
1多篇论文选自《列子·汤问》。《列子》相传为战国时郑国人列御寇(约估450—估375)所著，其中保存了先秦时代优秀的言寓故事、民间故事。 2.孔子(衡551—衡479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。一生言行被他的学生编成《论语》一书，留传于世。 3.有关《两小儿辩日》中的科学知识。 早晨和中午的太阳距离地球的远近是一样的。 为什么早晨的太阳看起来较午时大呢？这是视觉的差错、错觉。同一个物体，放在比它大的物体和焦距中小，而放在比它小的物体和焦距中大。同样道理，早晨的太阳，从地平线上升上升的背衬是树木、房屋及远山和小角度的天空，在这样的比较下，此时太阳大视野。而中午太阳高升起，阻碍无遮挡的天空是背衬，此时太阳视力就小了。 其次，同一物体是白色的比黑色的视力大一些，这种物理现象称为“光渗作用”。 当太阳初升时，背景是黑沉沉的天空，太阳明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳周围的光线反差不大，就狭小一些。中午的午间较早高，此时的太阳较早的早晨是否离我们近一些呢？也不是。主要原因是早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、充足的热度里，直射比斜射热量高。同时，在晚上里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以感觉早上凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感觉热。温度的凉与热，并不能说明太阳距离地面的远与近。
编辑本段教案
教材简析
《两小儿》 《辩日》是人教版大修订教材第十二册中的一篇文言课文。文章讲的是古时候两个小孩凭自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近人近了，因此，各持己见，争执不下，就连孔子这样博学的人也不能做出判断。这个故事既渗透了要主动认识自然、探寻真相，并大胆质疑的科学态度；也说明了知识学无止境，再博学的人也不懂，应该实事求是的道理。文言文是我国传统文化的宝贵财富。借助《两小儿辩日》这篇文章，学生将初步认识文言文的语言特点，产生学习文言文的兴趣，了解祖国悠久的灿烂文化，增强学习祖国语言文字的信心，为今后学习文言文打下基础。
学习目标
4.根据课后参考理解文章内容，掌握重点单词，并反复诵读课文，产生自己的独特感受，力争达到“熟读成诵” 5.初步感受文言文的特点，产生学习文言文的兴趣。6.感受两个小儿的聪明可爱及孔子实事求是的科学态度，了解学无止境的道理。
教学过程