《全球通史》读书笔记（通用5篇）
读完一篇作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，是时候写一篇读书笔记仔细记录一下了 了。想必许多人都在为如何写好读书笔记而烦恼吧，下面是我整理的《全球通史》读书笔记（通用5篇），欢迎阅读与收藏。
《全球通史》读书笔记1读这本书是受到了《未来简史》的打击，觉得三观需要修改一下，805页厚厚的上下两册，断断续续看了大半年。 学理科的，世界史已经没印象了，看完了《全球通史》其实也完全搞搞了葬礼那些名字都读不顺的国家怎么变成现在这个样子的，我留下的大概印象就是下面这个 流程：自给自足——宗教为王——打来打去——技术变革——海外扩展——谁都不服——握手言和——不要自己灭了自己就好。胡乱总结的，但是史书一 读，还是觉得人类现在已经处于一个非常危险的状态，因为技术进步的发展速度太快，导致社会形态和人的精神层面的参差不齐也迫切严重。
引申到 教育和个人成长，古人一辈子做的事情，以现在的信息量，也许一年甚至一个月一个星期都用不了就可以完成了。但是技术领域的日新月异，与精神层面的进展并没有很好地同步 ，我们在社会上观念的进步是非常缓慢的，比如男女平等的口号喊到现在，刚才还在讲，是没有解决。读后感。三观的应该形成并不能归结为生物学的问题，可能实质上 基础前提，偶然性和必然性也必然存在，但我仍然认为人类是有自己的灵性的动物，不管这种灵性以什么命名，是永远不可能被机器完全替代和模拟的，所以我们对意义的追求 也是一种本能，一个不会问为什么的人没有灵性的。
我们现在对哲学的思考和教育相当的严谨，怕思想陷入了歧途，所以宁可不讲思想，先讲思想 技术，所以STEM如火如荼。崇高讲思想，也是政治目的大于思考的诉求，我思考也是这样认为的，因为历史告诉我们，技术的先行者才是实力的证明。但是当技术进步到一定的程度时，如果思考 形成跟不上，不知道会有什么样的后果；如果我们以后所有的知识信息都可以芯片入口并且实时更新，那么要怎么思考呢？大脑的沟壑是芯片可以的吗？
未来的社会可能需要精英们去消除或破坏矛盾，考虑技术革新的同时如何同步更新思维能力和观念，使人类这个物种在这个星球或者星球上存在的时间更长一点其他，如果人类的话 依然追求意义才是。
《全球通史》读书笔记2 斯塔夫里阿诺斯所著的《全球通史》虽是长篇巨著，然主旨只有一个，介绍人类各阶段 文明的兴衰之史。但我感到惊讶，在外敌入侵时，除了军队力量，还有很重要的一点，就是人自身的骨气。
正如福熙元帅在“一战”结束后 说的是：“这不是和平，这是20年的休战。”“一战”结束后，参战的各国不得不按捺住自己激动的内心，暂时作休整。虽然没有再发生大规模战争，但日本侵略占领了 满洲，德国吞并了武器。这等于把他们置于“战争”最有利的位置。这是为什么？就是那些“元首”们胆小怕事，便将一种自相矛盾的打击政策送给了外人！
“战争”揭开大幕，敦刻尔克大撤退后，希特勒便制定了他的“海狮计划”，魔爪伸向了英伦三岛。日复一日的狂轰滥炸 ，虽然一德军开始取得了一些成果，但所有英国侵略者，都察觉有一丝一毫的动摇，也不见人心惶惶的时候。相反，可能监听时期坚定了主人的信念，人们为皇家空军的胜利欢呼 ，士兵们则更加勇敢地投入新的战斗。终于，希特勒第一次没有达到他的目的。
看，这就是骨气的力量！
回过头看看我们中国，抗日战争时期，自1937年起，至1943年开始反攻，总是不断地有人投向日本。我们的民族顾真是 如此窝囊吗？不！抗日名将英雄辈出。那么，为何有叛徒？一言以蔽之，怕死！保命要紧。因而，这些人为后人所不齿。
战争，如此残酷。 正因为这残酷，它培育、磨砺出了一代又一代的英雄。在这次试金石上，人性如此全面的锻炼出来了。
《全球通史》读书笔记3 有人说读史就是在读 故事，其实本就是如此，我们以后来人审判的镜头完全是去亲眼目睹前人的生活，其实并没有侦查到，最大程度的理性也只是保持个人逻辑上的合理性。在无法侦查的前提下，我们不应该去 评判历史，以现代人的思维和视野去对前人品头论足是没有意义的，唯一做的就是多思考。汲取其中的养分己所用，对个人、时代、社会方面都是有大益益的。
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》就给人这样的感觉，正如书中所言，每个时代都要编写自己的历史。不是早因为先有历史编写的呢 ，但是因为世界完成了自己从旧到新的转变，所以每个时代都会面对新的问题，产生新的疑问，探索新的答案。
图书一直在历史上强调事件 发展的逻辑性。纵观历史，我们可以知道世界一直处于变革之中，而且不同的地区越来越出现差异，有的人会去计划称为较过渡的时间，从而比较各个国家甚至是民族之间的 差异，但实际上是没有任何意义的。无论是从食物采集到食物生产，还是从部落文化过渡到城市文明，抑制或者是从农业社会更迭为工业社会，都不是因为某个人或者某些人的 突发奇想而发生的，总之，当时发生的不是一件事，这是一个过程。
我们清楚地知道人口的增加导致了农业革命，而农业革命反过来知道又支持了更多 大规模的人口增长。当农业逐渐代替采集业的时候，人们开始尝试种植更多的植物来适应不同的环境。这就是良性的循环，当简单的植物采集不能满足生活需要的时候，人们自主 粮食种植就成为新的出路，创新是推动历史发展的重要动力，因果相生，农业的传播扩大也让各地的人们开始种植更多的植物，总结总结出的经验和方法让食用植物更加具有 普适性，如墨西哥的玉米，美洲的土豆，中东的芭蕉等植物。当把实践中的经验运用到改良以后，植物也因为人类发生了翻天覆地的，这也间接地推动了农业的 本身历史就是逻辑最严谨的教科书，是环环相扣，极其神奇的魔术，所有皮肤突然的变化，都有蛛丝马迹可循，那是一张由几十亿人的踪迹编成的巨像
历史与现实：
《全球通史》虽然是史书，却具有浓郁的现代意识，让我可以认识史书 是启示类文本，面对不同的话题，不变的是对本源的反思。作者梳理从平静的阐述史到21世纪的历史，但也一直不忘提醒读者认清现实世界和历史的内在 从而使读者的思维能够跨越时空的，在历史和现实的两个时空里自由驰骋，甚至由此产生出自己对历史事件的联想和对比，产生出自己思想的火花和创作的关联。 读后感·当然，《全球通史》不只是一本有深度的书，斯塔夫里阿诺斯以自己对历史和哲学的转向功底，同时无限的延伸了作品的宽度，书中有对人性的善 恶本质的哲学分析，对文明是“诅咒”还是“福音”的实证评价，也有对世界愈加两极的人道关怀，对人类历史上灾难的灾难的渊源——社会变革总是滞后于技术变革的 警惕和忧虑等等。
历史可以没有意外的部分，前因后果，一脉相承。斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》内在的严密逻辑和浩瀚广博的知识让我领略 到了历史的精彩，紧循着这样严密的逻辑线，所有的文化优势都会慢慢转变为经济优势。
我们可以紧张的探索，厘清其中的线索，汲取养分己所用。不执着于眼前，内心自藏乾坤，静言巧思，亦不失为上乘。
《全球通史》读书笔记4 思量再三，还是决定买下这两本书《全球通史》的上下册，原由有二，一个人想进一步能以“史”的眼光去品味全球的“恩恩怨怨”，当然以全球的角度来 出发，这些恩怨无非是一些鸡毛蒜皮的内部矛盾，像邻里的打鸡骂狗。而事实上我们又身在其中，不能从过去跳出来，毕竟那些欺凌实是在血淋淋地发生了。那是历史， 是修改不掉的，也不能忘却；两者想看看美国历史学家眼中的全球历史，他们眼中的中国，国人，毕竟，课教书难免有一面之词之嫌吗。
迫不及待的开篇，尽然让流动围绕我大脑中多年的异想天开找到一些“理论依据”，记来博今一笑。由有学过一些电子、化学等相关的`科学知识，像电流的流动，电子作为事实 存在的物质在延伸中流动形成电流，但电子的流动并没有改变延伸的物理化学特性。比如银线连接金线有电流流过，金线并没有得到银线的电子而变成银子，原因是 原子核没有被改变，但并不能否认金接受了银的东西，只是不好约束而已。人作为一个生命单位，每天和呵护着各种信息（能量等）的交换，但你并没有 变成我，我也没有变成你，但相对亲近的人在发生着潜移默化的转变，这就是为什么有“夫妻相”一说。另外如果人死亡了，那么人那些记忆的最大物质载体呢， 它不会飘荡起来，形成“魂魄”。而这种记忆的物资载体不会因为被活的生命体交换而体现原生命的部分特征。
如此说来 ，魂魄附体就不是一个迷信话题，而是一个科学课题。我们的五千年典籍中，这样的记载了何其多也。书中记载了美国这位老先生讲道：“电子、质子和中子相互结合 形成各种原子，各种原子相互结合组成各种分子，各种分子在组成有机化程度不等的聚合体，有一类有机聚合体了生物。”这把人各自了分，人 不是一个有机聚合体，或者说是分子、原子、电子、质子、中子，只是它们有人的排列方式。又一个“地球在宇宙中渺小就像太平洋上的一粒尘埃”， 这样应证了我的另一个格想法，世界的极限，在我看来，宏观世界外还有宏观，没有尽头，终极世界内仍可，无穷尽也。这么说，大永远可以再大， 小永远可以无限的小，没有最小，只有再小。大和小永远是一个相对概念，不能绝对，大与小比较只能在一个特定的空间时间范围内进行。这样的理论的其中一个推论是 宇宙外还有宇宙，总有一个地方同时形成了有机聚合体杠杆生物。局部世界的人类记忆的载体（一个） 比中子、质子更小的道具）由于科技的发展而被捕获，大学毕业之间的一夜完全不是梦想。抓住两个魂魄道具解密其化妆品的信息成为可能。物资是永恒的、也是守恒的， 总有一种镊子采取了不同形态的特征实验，把人看成一个个体时，实验出人的特征，而不是细胞，然后每个细胞又自己的特征被更小的镊子固守。 现在基因技术说明 基因是你区别其他人的最小单位，而总有更小的粒子决定有这样的基因表现。一直去下去，我害怕会出现和石头或水的组成的最小单位体是相同的结论，我辈 还是不做讨论为好。
另一句话我也很喜欢，“人类通过环境来适应自己的基因改变，而不是改变自身的基因去适应环境。”但不敢苟同。按 以上理论，没有基因的改变，人类还应该时有机聚合体或生物，因为一系列随着环境的改变而发生基因的改变，才会有进化（如果人类进化是真的的话），不会有由 基因改变而由有机聚合体逐步进化成人时，自身基因突然再次不变了，因为环境的改变从未停止过，而且由于人类的破坏，环境的改变更加令人震惊。
这也成为我们相信有更高等生命存在的理由。而我们人类不是生命形态的终极，而应该是生命形态的一个阶段。具体在哪个阶段，我就搞不懂了。也许有一天的研究会 发现，人类生命体只是更高生命体的载体也说不定。
历史学家对文化的论述太精辟了“人化的环境被称为文化”。[页6]一切由 人类而改变体现的就是文化，一种原始的图腾、记录的文字、载歌载舞无不体现文化的魅力，比在哲学中文化为上层建筑的阐述更加的通俗而更有目的。
《全球通史》读书笔记5 ?今天闲来无事，随手翻看一篇以前写的读书笔记，看到《全球通史》时，觉得有几句挺不错的，整理了一下。
当穆斯林帝国与中国对婴儿文明不屑一顾时，欧洲人却被其他民族的文明所吸引，所着迷。
16、17世纪时，欧洲人惊讶，在劫掠时仍表现出 出卑卑，有时甚至焦急地探求良知。但此后，欧洲变得越来越粗暴、冷酷和褊泽。对待古代文明正如曾经被对待的轻蔑，习惯于自己的领先地位。
欧洲贫困的资源匮乏，以及独特的不完整，使得他们不断寻求对外学习和拓展。将自己置于最低位置，以一颗卑微的心转向他人，也许会有许多新的发现。中国的忧虑当然 依靠它的自大，儒家文明一直向国人灌输着中庸之道，却忽视了长此下去，当儒家本身完全成为了一种统治工具时，没有新的思想的碰撞，安于现实，于是自满情绪 “天朝上国”的自居使得统治阶级完全忽视了外来文明，不仅摧毁了刚刚发展起来的堕落萌芽，也扼杀了中国当时的一切希望。
在古代， 存在着一种反对将创造的学习与体力劳动结合起来的强烈偏见。近代以前，思想家与劳动者一直是分开打。欧洲继承了古希腊形而上学思想，对具体事物，实际技艺不感兴趣，而追求 世界的本源，万物的本质。近代，随着资本的拓展，层面的影响，欧洲人为了寻求更大的利润，开始重视技术，为科学革命奠定了基础，因而带来了欧洲的繁盛
科学革命所带来的改变正是农业革命所带来的研究方法——科学本身包含了无限进步的可能，而且它是属于全人类的
18世纪80年代生产力的惊人进步，机械化工厂体系不再依赖现有的需求，而是创造出新的需求，不断去刺激消费。 之所以能够首先发起工业革命，当然不仅仅是瓦特的功劳，更在于它独特的背景条件：社会结构的合理、重商主义的流行、商业制度的建立、流动资本的丰富、海外市场的刺激， 科学、哲学底蕴的爆发。
在我们分析事情原因时，不能直接联系到直接原因，更重要的是历史、地理、人文等主要背景条件，探求根本原因，以及洞察 它所导致的结果。
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