小題1:A小題1:A小題1:B小題1:(1)形勢沒有比姑蘇更好的（3分）（2）卻不能稱霸，就是由於將領太差（4分）（3）得到官職的有幾十人（3分） 小題1：善：喜歡小題1：②是寫他的交友④是寫其大氣⑤寫其高傲小題1:A沒有“結黨營私”，“不敢少格”不是“只打了少數幾仗”的意思；C“鼠鬥”不是“只配和老鼠打仗”的意思；D吳士沒有“利欲熏心”，“與國朝爭雄”不是吳士設定的計劃小題1:(1)“莫”字、“便於姑蘇”倒裝句，整句意思各1分（2）“然而”“劣”“者……也”整句意思各1分（3）“……者”、省略句、整句意思各1分參考譯文：吳士喜好誇誇其談，認為自己才能極高，說是全天下人沒有及得上他的（號稱老子天下第壹）。
他最愛講論兵法，言必推崇孫子吳起用兵之法，（以軍事大家自居）。遇上元朝末年社會動亂，張士誠在姑蘇城稱王，與朝廷爭霸，戰事未決勝敗。
吳士拜見張士誠說：“我看當今天下，所占地形地勢沒有誰比姑蘇便利的，糧食布帛沒有誰比姑蘇富有的，武器士兵沒有誰比姑蘇更精銳的。有這樣的條件卻不能稱霸，是將領太差啊。
現在大王的將領，都是淺陋的人，打仗不知兵法，就像老鼠鬥架（毫無章法）。大王如果能任命我為將領，那麽中原即可得到，對於戰勝弱小的敵人有什麽（難）呢！”士誠認為對，命他為將軍，聽任他自己去招兵，（儼然行家）。
並告誡掌管錢糧軍需的官吏不要計較他支取的多少。吳士曾經遊歷過錢塘，與無賴、懦弱之人有過交往，於是到錢塘去招兵。
無賴們都起來跟從他，得到官位的有幾十人，每月消耗的糧食數以萬計。（吳士）每天與他們講授技擊打仗的技術，閑時就斬牲口備好酒，宴請他所招募的將士飲酒作樂，實際上卻未曾帶過兵。
後來李曹公攻打錢塘時，吳士與部下望風而逃，不敢作壹點抵抗。吳士本人最終被搜獲活捉，推出轅門斬首，臨死仍然大呼：“我最精通孫吳兵法！”。
2. 求史記 孫子吳起列傳 孫武勒兵的翻譯原文孫子武者，齊人也。
以兵法見於吳王闔閭。闔廬日：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎？”對曰：“可。”
闔廬日：“可試以婦人乎？” 日：“可。”於是許之，出宮中美女，得百八十人。
孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令持戟。令之日：“汝知而心與左右手背乎？”婦人日：“知之。”
孫子日：“前，則視心；左，視左手；右，視右手；後，即視背。”婦人日：“諾。”
約束既布，乃設鐵鉞，即三令五申之。於是鼓之右，婦人大笑。
孫子日：“約束不明，申令不熟，將之罪也。”復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。
孫子日：“約束不明，申令不熟，將之罪也，既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斬左右隊長。
吳王從臺上觀，見且斬愛姬，大駭。趣使使下令日：“寡人已知將軍能用兵矣。
寡人非此二姬，食不甘味，願勿斬也。”孫子日：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。
”遂斬隊長二人以徇。用其次為隊長，於是復鼓之。
婦人左右前後跪起皆中規矩繩墨，無敢出聲。於是孫子使使報王日：“兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。”
吳王日：“將軍罷休就舍，寡人不願下觀。”孫子日：“王徒好其言，不能用其實。”
於是闔廬知孫子能用兵，卒以為將。西破強楚，人郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。
譯文 孫武，齊國人。以兵法進見吳國國王闔廬。
闔廬說：“妳的十三篇，我都看過了，可以小試壹下指揮隊伍嗎？”回答說：“可以。”闔廬說：“可以用婦女來試嗎？”孫武答；“可以。”
於是吳王允許派出宮中美女壹百八十人。孫武把她們分為兩隊，用吳王寵愛的妃子二人為兩隊的隊長，並令所有的人都拿著戟。
下令說：“妳們知道妳們的心背和左右手嗎？ ”婦人回答說：“知道。”孫武說：“向前，就看心所對方向；向左，看左手方向；向右，看右手方向，向後，就看背的方向。”
婦人們回答說：“是。”約好記號，規定動作，宣布紀律以後，就把鐵鉞（大斧）排立起來，指著鐵鉞，宣布軍法，並且反復地“三令五申”，然後擊鼓發令向右，婦女們嘻嘻哈哈地大笑起來。
孫武說：“規定不明確，約令不熟悉，這是將帥的罪過。”再次三令五申，擊鼓發令左，婦女們又大笑。
孫武說：“規定不明確，約令不熟悉，那是將帥的罪過，既然已經再三反復說明了，仍然不執行命令，那就是下級士官的罪過了。於是下令斬左右隊長。
吳王從臺上看見要殺自己寵愛的妃子，大為驚駭，急忙派人傳下命令說：“我已經知道將軍善於用兵了。我離開這兩個妃子連飯也吃不下，希望不要殺她們。”
孫武說：“臣既然已經受命為將，將在軍，君命有所不受。”便殺了兩個隊長示眾。
用下壹名為隊長。重新擊鼓發令，婦人們左右前後跪起，都合乎規定和要求，沒有敢出聲的。
孫武派人報告吳王說：“隊伍已經訓練整齊，王可以下來看看 ！任憑王想怎樣它，雖赴湯蹈火也可以。”吳王說：“將軍結束訓練回館舍去吧！我不願下去看了。”
孫武說：“王只是愛好兵法的詞句，並不能實際使用它。”闔廬從此了解孫武會用兵，終於用他為將。
向西擊破強大的楚國，攻入楚國的都城郢，北面威震齊，晉，吳國的威名在諸侯中大為顯揚，孫武是出了力的。
3. 閱讀下面的文言文,完成文後各題滄浪亭記浮圖①文瑛,居大雲庵,小題1:(1)環繞 （2）等到 （3）流傳 （4）盡小題2:D小題3： 蘇子美建造。
文瑛重建。重建後曾改名為大雲庵。
小題4: (1)可以濯我纓可以濯我足（2）退隱不仕小題5：“可以見士之欲垂名於千載之後，不與其澌然⒅而俱盡者，則有在矣！”由此可以看出，士人想要流傳美名到千年之後，不想像冰塊那樣壹下就完全消失，那是有另有原因的呀。（指道德文章） 小題1：無小題2：無小題3：無小題4：無小題5：無 譯文僧人文瑛居住在大雲庵，那裏四周環水，就是蘇子美所造的滄浪亭舊地。
文瑛多次請我為滄浪亭寫記，說：“過去蘇子美寫過壹篇記，記載亭子的美景，請妳記下我修建這個亭子的緣由吧。”我寫到：從前吳越立國的時候，廣陵王鎮守吳中，在子城的西南面修建了壹座園子，他的外戚孫承佑也在園子旁邊修了壹座園子。
到了淮南之地歸於宋朝時，吳越的園子還沒有荒廢。這最初蘇子美在園中修建了滄浪亭，後來壹些佛教徒住在這裏。
於是滄浪亭就變成大雲庵了。自從有大雲庵以來，至今已二百年了，文瑛尋訪當年遺跡，在荒蕪殘破的廢墟上修復了蘇子美原有的建築，於是大雲庵就又變成了滄浪亭。
時代變化了，朝廷和社會也都發生了變化。我曾登上姑蘇臺，眺望浩渺的五湖和蒼翠的群山，太伯、虞仲曾經在這裏建國，闔閭、夫差曾經在這裏爭雄，子胥、文種和範蠡曾經在這裏經營他們的事業，如今都不存在了，大雲庵和滄浪亭的興廢又算得了什麽呢？雖然這樣，錢镠趁著天下大亂的時候竊奪了權位，占有了吳越，國富兵強，下傳了四代。
他的子孫和姻戚乘機奢侈享樂，超越名位，修造的宮殿和園圃盛極壹時。這些都無人紀念，只有蘇子美的滄浪亭才被壹個僧人欽佩重視到這般地步。
由此可以看出，士人想要流傳美名到千年之後，不想像冰塊那樣壹下就完全消失，那是有另有原因的呀。”文瑛愛讀書，喜歡作詩，跟我們這些人交往，大家稱他為滄浪僧。
4. 加高分懸賞1、聞雞起舞 典故 晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。
可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，於是就發奮讀起書來。
他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。
他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。
後來，祖逖和幼時的好友劉琨壹誌擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著***同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
壹次，半夜裏祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他壹腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們幹脆以後聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。於是他們每天雞叫後就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。
春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成為能文能武的全才，既能寫得壹手好文章，又能帶兵打勝仗。
祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的願望；劉琨做了都督，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。 釋讀 故事出自《晉書·祖逖傳》。
成語“聞雞起舞”，形容發奮有為，也比喻有誌之士，及時振作。2、亡羊補牢典故 這故事出自“戰國策”。
戰國時代，楚國有壹個大臣，名叫莊辛，有壹天對楚襄王說： “妳在宮裏面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看妳。妳和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）壹定要危險啦！” 襄王聽了，很不高興，生氣罵道：“妳老糊塗了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？” 莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情壹定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什麽不幸。
如果妳壹直寵信這個人，楚國壹定要滅亡的。妳既然不信我的話，請允許我到趙國躲壹躲，看事情究竟會怎樣。”
莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西 北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什麽辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。
……” 釋讀 這是壹則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。 “亡羊補牢”這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以後，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。
例如壹個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他並不氣餒，耐心地將事情再想了壹遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！3、盲人摸象典故 據古代印度佛經中講，古時印度有壹個小國，國王名叫鏡面王。
他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經，十分虔誠。可是，國內當時流行著很多神教巫道，多數臣民被它們的說教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利於國家的治理。
鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教，於是就想出了壹個主意：用盲人摸象的現身說法教育誘導他們。鏡面王吩咐侍臣說：“妳找壹些完全失明的盲人到王城來。”
使者很快就湊集了壹群盲人，帶領他們來到王宮。 使者走進宮殿向鏡面王稟報說：“大王，您吩咐找的盲人現已帶到殿前。”
鏡面王說：“妳明天壹早帶領盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的壹個部位，然後馬上帶他們來王宮前廣場。” 第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數萬平民聚集在王宮前的廣場上，沸沸揚揚的人們交頭接耳，誰也不知道國王將要宣布什麽重大的事情。
不壹會，使者領著盲人們來到了鏡面王的高座前，廣場上的人們頓時安靜了下來。鏡面王向盲人們問道：“妳們都摸到大象了嗎？”盲人們齊聲回答說：“我摸到大象了！”鏡面王又說：“妳們每個人都講述壹下大象是什麽模樣的！”摸到大象腿的盲人首先站出來說：“稟告聖明的國君，大象就像壹只盛漆的大圓桶。”
摸到大象尾巴的盲人說：“大王，大象應該像壹把掃帚。”摸到大象腹部的盲人說：“大王，大象確實像大鼓。”
隨後，摸到大象頭部的說大象像大勺子，摸到大象牙的說大象像牛角，摸到大象尾巴後部的說大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕。最後，摸到大象鼻子的盲人說：“聖明的大王，大象實在像壹根粗繩索。”
壹群盲人分成了幾夥，吵吵嚷嚷，爭論不休，都說自己正確而別人說的不對。他們又紛紛到鏡面王前爭辯說：“大王！大象的模樣確實像我說的那樣！”這時，在場的臣民見此都大笑不止，鏡面王也意味深長地看著眾人笑了起來。
出處 《大般涅槃經》三二：“其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。” 解釋 比喻對事物只憑片面的。
5. 《史記·孫子列傳》的翻譯孫子字武，是齊國人。
他以所著兵法求見於吳王闔閭。闔閭說：“您的十三篇我已全部拜讀，可以試著為 *** 演壹番嗎？”孫子說“可以。”
闔閭問：“可用婦女來操演嗎？”孫子說：“可以。”於是答應孫子，選出宮中美女，***計壹百八十人。
孫子把她們分為兩隊，派王的寵姬二人擔任兩隊的隊長，讓她們全部持戟。命令她們說：“妳們知道妳們的心口、左手、右手和背的方向嗎？” 婦女們說：“知道。”
孫子說：“前方是按心口所向，左方是按左手所向，右方是按右手所向，後方是按背所向。”婦女們說：“是。”
規定宣布清楚，便陳設斧鉞，當場重復了多遍。然後用鼓聲指揮她們向右，婦女們大笑。
孫子說：“規定不明，申說不夠，這是將領的過錯。”又重復了多遍，用鼓聲指揮她們向左，婦女們又大笑。
孫子說：“規定不明，申說不夠，是將領的過錯；已經講清而仍不按規定來動作，就是隊長的過錯了。” 說著就要將左右兩隊的隊長斬首。
吳王從臺上觀看，見愛姬將要被斬，大驚失色。急忙派使者下令說：“寡人已知道將軍善於用兵了。
但寡人如若沒有這兩個愛姬，吃飯也不香甜，請不要斬首。” 孫子說：“臣下既已受命為將，將在軍中，國君的命令有的可以不接受。”
於是將隊長二人斬首示眾。用地位在她們之下的人擔任隊長，再次用鼓聲指揮她們操練。
婦女們向左向右向前向後，跪下起立，全都合乎要求，沒有壹個人敢出聲。 出處：《孫子吳起列傳》是西漢史學家司馬遷創作的壹篇文言文，原文如下： 孫子武者，齊人也。
以兵法見於吳王闔廬。闔廬曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎？”對曰：“可。”
闔廬曰：“可試以婦人乎？”曰：“可。”於是許之，出宮中美女，得百八十人。
孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令持戟。 令之曰：“汝知而心與左右手背乎？”婦人曰：“知之。”
孫子曰：“前，則視心；左，視左手；右，視右手；後，即視背。”婦人曰：“諾。”
約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之。於是鼓之右，婦人大笑。
孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也。” 復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。
孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斬左右隊長。
吳王從臺上觀，見且斬愛姬，大駭。趣使使下令曰：“寡人已知將軍能用兵矣。
寡人非此二姬，食不甘味，願勿斬也。” 孫子曰：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。”
遂斬隊長二人以徇。用其次為隊長，於是復鼓之。
婦人左右前後跪起皆中規矩繩墨，無敢出聲。於是孫子使使報王曰：“兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。”
吳王曰：“將軍罷休就舍，寡人不願下觀。”孫子曰：“王徒好其言，不能用其實。”
於是闔廬知孫子能用兵，卒以為將。西破強楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。
擴展資料 《孫子吳起列傳》是西漢史學家司馬遷創作的壹篇文言文，收錄於《史記》中，是中國古代三位著名軍事家的合傳，作者著重寫了孫武“吳宮教戰”，孫臏以兵法“圍魏救趙”、馬陵道與龐涓智鬥，以及吳起在魏、楚兩國壹展軍事才能，使之富國強兵的事跡，以下對另兩位軍事家的故內容做介紹說明： 1、孫臏傳： 孫武死後，過了壹百多年又有孫臏。孫臏出生在阿城、鄄城壹帶，是孫武的後代子孫。
孫臏曾經和龐涓壹起學習兵法。龐涓在魏國做事以後，當上了魏惠王的將軍，但自認為才能比不上孫臏，便暗中派人把孫臏找來。
孫臏到了魏國，龐涓害怕他比自己賢能，忌恨他，就假借罪名砍去他的雙腳並施以墨刑，想使他埋沒於世不為人知。 齊國使者到大梁來，孫臏以刑徒的身份秘密拜見，進行遊說。
齊國使者覺得此人不同凡響，就偷偷地用車把他載回齊國。齊國將軍田忌賞識他並像對待客人壹樣禮待他。
田忌經常與齊國諸公子賽馬，設重金賭註。 孫臏發現他們的馬腳力都差不多，可分為上、中、下三等。
於是孫臏對田忌說：“您只管下大賭註，我能讓您取勝。”田忌相信並答應了他，與齊王和諸公子用千金來賭勝。
比賽即將開始，孫臏說：“現在用您的下等馬對付他們的上等馬，拿您的上等馬對付他們的中等馬，拿您的中等馬對付他們的下等馬。”三場比賽完後，田忌壹場不勝而兩場勝，最終贏得齊王的千金賭註。
於是田忌把孫臏推薦給齊威王。威王向他請教兵法後，就把他當作老師。
2、吳起傳 吳起是衛國人，善於用兵。曾經向曾子求學，奉事魯國國君。
齊國的軍隊攻打魯國，魯君想任用吳起為將軍，而吳起娶的妻子卻是齊國人，因而魯君懷疑他。當時，吳起壹心想成名，就殺了自己的妻子，用來表明他不親附齊國。
魯君終於任命他做了將軍，率領軍隊攻打齊國，把齊軍打得大敗。 魯國就有人詆毀吳起說：“吳起為人，是猜疑殘忍的。
他年輕的時候，家裏積蓄足有千金，在外邊求官沒有結果，把家產也蕩盡了，同鄉鄰裏的人笑話他，他就殺掉三十多個譏笑自己的人。然後從衛國的東門逃跑了。
他和母親決別時，咬著自己的胳膊狠狠地說：‘我吳起不做卿相，絕不再回衛國。’於是就拜曾子為師。
不久，他母親死了，吳起最終還是沒有回去奔喪。曾子瞧不起。
6. 吳?士方孝孺吳士好誇言,自高其能,謂舉世莫及尤善談兵答案小題1（3分）①沒有誰 ②拜見 ③ 對小題2（2分）（他）尤其喜歡談論兵法，每次說起必定推崇孫子和吳起。
小題3（3分）吳士是壹個自誇、大言不慚、只會紙上談兵的人。 答案解析小題1試題分析：“莫”，壹詞多義，“沒有誰”；“謁”，動詞，拜見；“然”，壹詞多義，正確的。
考點：本題考查學生對文言詞語意義的理解。點評：實詞與虛詞的積累，是培養閱讀文言文能力的基礎，理解文言文中詞語的含義時，要聯系原句來理解，不可孤立地理解單個字詞的含義。
另外，還要註意詞語的特殊用法，比如古今異義詞、動詞的使動用法、通假字等，盡量做到翻譯準確、恰當。小題2試題分析：翻譯時，要註意把“尤”（尤其）、“善”（喜歡）、“推”（推崇）這些字詞翻譯準確。
考點：本題考查學生對文言句子的翻譯能力。 點評：句子翻譯也是文言文閱讀的壹個常考題型，翻譯句子時，要註意抓住句中的關鍵詞句，把關鍵詞句翻譯準確，另外，還要註意對特殊句式的翻譯，盡量做到通順、流暢，表意清晰。
小題3試題分析：“吳士好誇言，自高其能，謂舉世莫及”，可見他是壹個自誇、大言不慚、只會紙上談兵的人。 考點：本題考查學生對文中人物形象的評價能力。
點評：做人物形象分析類題目時，要結合人物具體的言行來分析其精神品質。平時在閱讀文章時，要善於分析人物的性格特點和精神品質。