人之感情，分喜怒哀樂。哀，自古就是詩詞詠嘆中壹個恒久的基調，但同是壹個“愁”字，不同的人卻借不同的事物抒發出來。柳永有“夢覺透窗風壹線，寒燈吹息，”孤燈冷衾，寫出長夜漫漫的淒清寂寞；而歐陽修卻有“河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？”青青河邊草，道盡滾滾紅塵的哀傷嘆息。
不同的景物在悲傷的舞臺上擔當著不同的角色，也演繹著不壹樣的意蘊。
1.花亦悲
“感時花濺淚”，花開花落，幾許哀愁不盡，河邊院中的姹紫嫣紅都在輕輕訴說著人世、愛情、生命的感懷。《揚州慢》中，“念橋邊紅藥，年年知為誰生？”衰敗之景在眼前，悲涼之嘆卻埋心中。觸目而傷懷，盛世不再的憂傷豈獨幾枝芍藥能夠說盡？悲泣紅藥，自品悲苦也。
元曲有“春風再到人何在？桃花又不見開。”這與崔護的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”有異曲同工之妙。人物全非，連聊以追思的桃花都不復存在，悲夫？哀夫？深深哀嘆，舊愛不返，只能自蓄辛酸。無怪乎《十二月過堯民歌》中唱到：見楊柳飛綿滾滾，對桃花醉臉醺醺。飛絮楊柳，卻留不住郎君；桃花拂面，帶來憂雨愁雲。獨守空閨的愁悶恰恰寄寓於春天的桃紅綠柳中，樂景與哀情相交映，更顯其哀。同樣地，另壹邊廂，芙蓉已盡，卻依舊不見君歸來。“望君歸，芙蓉開盡無消息。”夏日亭亭而立的芙蓉儼然成為壹種等待與期盼的象征，詮釋著蘭芳枉待的悲淒。“風不定，人初靜，明月落紅應滿徑。”張先在《天仙子》裏借小院落花表現傷春之心態，而晏殊亦借“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”之句講訴憂愁的無法排遣。其實，落紅紛紛，逝去的豈止是鮮花的嬌艷明媚，還有人生的青春歲月。院門深鎖著的不僅是落紅，還有壹顆遲暮之心，心在門內，即悶，悶極無聊，才臨老傷春。
五彩繽紛的背後，原來都有著不同的淚水與寂寞。
2.鳥同愁
花既婉約，鳥更多情，泣血的杜鵑，纏綿的鴛鴦，紛紛傳遞著陰郁時候的心語。
“杜鵑啼血猿哀鳴。”樂天以壹杜鵑鳥，寫出被貶的悲哀與無奈。劉長卿寫道“三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲，”“此棲遲”就是指像鳥兒那樣的斂翅歇息，飛不起來，那般惶恐不安的生活，暗喻了賈誼的侘傺失意，作者遷謫的痛苦也因此展現。
如果說被謫是壹種悲哀，那麽寄人籬下則更多是無奈。“主人愛客，尋常迎送，鸚鵡在金籠。”鸚鵡學舌於金籠，顯然是寄人籬下，其辛酸自不待言。
“鷓鴣啼處，東風草綠，殘照花開。”還有“宮女如花滿春殿，如今只有鷓鴣飛。”鷓鴣在古詩詞中壹直充當著衰敗之景的象征，它的悲啼，往往預示著傷感和沒落。前朝舊事縱然風光，如今卻已成明日黃花，只能透過鷓鴣聲聲抒發那份感傷與淒涼。
燕語鶯歌，不盡是歡愉，或許還隱藏著深深的失落與嘆息。
3.月***哀
《紅樓夢》裏有壹經典的名句：“寒塘渡鶴影，冷月葬詩魂。”詩魂冷月，可見月亮在國人，尤其在詩人心目中的比重，月與人事，有著無以開解的情結。
《琵琶行》中幾次以月亮顯憂愁。“別時茫茫江浸月，”“東船西舫悄無聲，唯見江心秋月白。”皎潔的秋月與瑟瑟西風，恰恰透出壹種難言的淒涼。愈是明朗的月亮， 愈會勾起無法團圓的哀思。
對月長嘆的又豈止樂天居士壹人？柳永的兩首詞——堪稱別離詞之雙璧——《雨霖
鈴》和《采蓮令》均以月亮為景。“楊柳岸，曉風殘月”以及“月華收，雲淡霜天曙。”月影臨江，照盡離人淚。慘淡的月色，使心情更為黯然。夜空的明月宛然是淒清的代表，徒使野客添愁。
星有萬千相輝映，月卻無伴自飄零。孤單的月亮往往會引起寂寞人的愁緒。“月沈時壹般孤零。”輕輕壹句，就寫出那壹份孤單與顧影自憐的怨恨。“梅梢月斜人影孤，恨薄情四時辜負，”月也孤單，人也孤單，幾句吟唱，壹番對比，女主人公的辛酸便躍然紙上。真是梓澤余哀，默默訴憑冷月。
4.雨俱怨
紛紛點點的雨水也許很像女子面上的眼淚。《長恨歌》就用“壹枝梨花春帶雨”來描述楊玉環的面帶淚痕。或許正因為如此，敲窗的細雨，才凝結著無數人怨緒愁腸。
李清照有“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”之句。細雨梧桐的淒涼，夾雜著身世飄零的傷感催斷人腸。“風飄飄，雨瀟瀟，便做陳摶也睡不著。”“風”“雨”渲染了愁悶，寒冷的不僅是身，還有寂寞的靈魂。輾轉難眠之際，也許愁思壹如百年夜雨，無休無止，綿綿不絕。才有《春喜來》“獨自寢，夜雨百年心”之句。
“豈知聚散難期，翻成雨恨之愁。”柳永把憂愁寫成像雲雨壹樣翻江倒海，足以見怨之深，恨之切。
臨風灑淚，點滴細雨***淚水齊飛。風雨夾雜的嘆息或許還會繼續下去……
花鳥魚蟲，風雨雪月，自然之景何止千千萬萬，也許還有更多的東西寄托著人們的聲聲嘆息……
生命有了不能言說的痛，光靠嘆息有豈能盡抒心意？只能重重訴說，讓飄零的命運鑄就那些刻骨銘心的文字。
二、人生命運重重訴
在中國古典文化中，向來蘊涵著多姿多彩的主題，有的是纏綿悱惻的艷情之作，有的是壯烈激懷的愛國之作，有的是郁郁寡歡的嘆世之作，有的是看破世情的感傷之作，還有，還有……我感於文人墨客中的詠嘆人生、命運無常的作品，只因它們具有雋永的味道，讓人欲罷不能。
1.人生苦短
自古以來，人生的短暫為無數人所嘆息，對此的吟詠當然也就不同凡響了。詩經中有雲：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處？”《曹風?蜉蝣》，早在先秦，咱們的祖先就已經懂得用“蜉蝣”這種朝生暮死的小蟲，來象征時間的短暫。“燕鴻過後鶯歸去，細算浮生千萬緒。”晏殊《木蘭花》，到了唐宋，古人又用“燕鴻”“鶯歸”等景象來比喻歲月蹉跎，時光易逝，進而感嘆人生的易逝和短暫。另外的還有“長於春夢幾多時，散似秋雲無覓處。”晏殊《木蘭花》中的“春夢”秋雲“，《琵琶行》中“今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。”的“秋月”“春風”，指的都是人生的苦短和大好年華的飛逝。這類作品還有很多很多，我不再詳舉，它們都告誡著後人，人生雖短，但只要學會珍惜利用，再有限的人生也會得到無限的延伸。
2.命運的興衰
文人墨客們多為不得誌者，或懷才不遇，或仕途坎坷，或退隱山林，或恣情名山大川。他們所留下的作品有血有淚，堪稱中國古代文學之瑰寶。其中，屈原大夫便是其中的佼佼者之壹。“接輿髡首兮，桑扈臝行。”《楚辭?涉江》，作者用“接輿”“桑臝”的典故來表達自己對朝廷、對社會的不滿，和對自己不被重用的感嘆。“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》，作者以廉頗的典故抒發了自己雖胸懷壯誌，但不被重用，請纓無路的憤懣之情。雖然有人為懷才不遇而嘆，但仍有人對將來充滿豪情。王維的《隴頭吟》“長安少年遊俠客，夜上戍樓看太白。”“太白”表現了他渴望建功立業、躍躍欲試的壯誌。“長河浪頭連天黑，津口停舟渡不得。”多少古人為得功名大業，如飛蛾撲火般投進黑暗的官場，奉獻他們的青春，但命運的興衰又有誰能預料呢？
3.緣起緣滅
人生、命運的無常是難以避免的，在人們的心中，家人朋友的團圓則是這無常的壹點贈禮。天下無不散之筵席，緣起緣滅非人力所能控制。因此，古人對團圓的向往、贊頌總不缺少。“真珠簾卷丕樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長是人千裏。”範仲淹在詞中用“明月”象征團圓，秋月皎潔，美景當前，親人卻在千裏之外，年年如是，渴盼團圓之心願滿溢心懷。“但願人長久，千裏***嬋娟。”表達了作者美好的、與家人團圓的心願。“舉頭望明月，低頭思故鄉。”也表達了詩人思念故鄉的愁緒。人總是在思念與向往間流浪，而皓月則是他們寄托鄉愁的明鏡。
“今年花勝去年紅，可惜明年花更好”，人生的變換無窮造就了人生的豐富絢爛；“幹荷葉、色蒼蒼，老柄風搖蕩”，命運的興衰變化突顯了命運的神秘豐盈。認識古人的思想精華，更讓我們感覺到生命的脈搏，讓我們懂得珍惜身邊的景色，珍惜身邊的小事，珍惜身邊的家人和朋友，珍惜現在所擁有的壹切。
如果說人生苦短讓人倍感傷懷，那麽愛情將會是人生的壹方港灣，在風雨以後讓人有壹點依靠，有壹點溫暖。花前月下，常常譜寫出比翼連理的歡愉。
三、 比翼連枝癡癡情
從古到今，為人傳誦的愛情故事多不勝數，無論是國內還是國外，隨便也能舉出幾個大家耳熟能詳的淒美愛情故事：焦仲卿與劉蘭芝的“孔雀東南飛”、梁山伯與祝英臺的“化蝶”、羅密歐與朱麗葉的陽臺對白等等，都莫不成為壹時傳誦的佳話。那麽，我們就總結了幾種類別來表達的愛情。
1．雙鳥寓愛
在研究過程中，我們見到最多的是用鳥來表現的愛情，因為鳥所表現的愛大都是體現了堅貞、牢固、恩愛、相思的。其中用的鳥是鴛鴦、燕子，而喜鵲、雎鳩也有出現。
剛才提及的《孔雀東南飛》中出現的詩句“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更。”而《壹叢花》中的“雙鴛池沼水溶溶，南北小橈通。”中鴛鴦都是象征夫妻的恩愛及矢誌不渝。而大家所熟悉的《關雎》中“關關雎鳩，在河之州”中“雎鳩”則是壹種貞鳥，表示堅貞的愛。而燕子出現的詩句，則大都是用做對比反襯，寫出了相思的痛苦與寂寞，而作者晏殊則是壹個代表人物，在《蝶戀花》與《清平樂》中都出現了這類型的詩句。
不單是鳥才能表現愛情，其他動物也是可以的：如《詩經?衛風?有狐》的詩句“有狐綏綏，在彼其梁。心之憂矣，之子無裳。”就寫到狐貍獨行求偶，象征丈夫在外流離，也寫出妻子對丈夫的思念之情。
2．花木傳情
有用鳥表達愛情，當然也有用花草表達愛情，可謂多姿多彩。
而他們所表達的也各不相同：在《孔雀東南飛》中“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。”就用“松柏”與“梧桐”所象征的東西比喻愛情的常青和永久。
說到草，可能詩人認為草的地位比較低壹些，表示的都帶有壹些怨恨：在《孔雀東南飛》中“蒲葦壹時韌，便作旦夕間。”“蒲葦”比喻愛情的忠貞沒能長久保持。而《詩經?邶風?谷風》中“采葑采菲，無以下體。”就用采擷葑菲取葉不取根比喻丈夫只取姿容，不取品德。而花的比喻大多是相思之情與感慨之情，這裏就不多說了。
3．明月喻貞
除了以上兩大類表達方式的愛情，其他表達愛情的方式也是很多的。如有月亮表達的愛情，歐陽修的《生查子》中提及“月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。”中月亮就象征了愛情的幸福和永久。而《賦得自君之出矣》中的月又別有壹番景象“自君之出矣，不復理殘機。思君如滿月，夜夜減清輝。”中皎皎的明月又象征了思婦情操的純潔無邪與忠貞專壹。
另外，出自典故的愛情的典故也不少，如李商隱的《錦瑟》，《馬崽》和晏殊的《木蘭花》都用典故表達作者對愛情的憧憬和對昔日愛情的懷念。
既然有了相遇相識相知的甜蜜，就不能不夾帶離別的痛苦。因為每壹次相逢，恰恰就是下壹次離別的開端…………
四、遠山依柳悠悠恨
俗語有“天下無不散之筵席”之說，又有“分久必合，合久必分”之理。因而，生活中，常常有許多許多離別之事發生在我們身邊。從古到今，毫無例外。那麽，古人是如何通過詩詞來表達他們內心的那股離愁別緒呢？
1.楊柳送別
柳，是古人抒發離愁別緒的常用之物。
王維的《送元二使安西》中；
“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡壹杯酒，西出陽關無故人。”這首送別的名曲中，詩人運用柳色來象征離別。
柳永《雨霖鈴》中“楊柳岸曉風殘月”的“楊柳”；晏殊《蝶戀花》中“楊柳風輕，展盡黃金縷”的“楊柳”都象征著離別。
2．花月寄情
“月華收，雲淡霜天曙”。——柳永《采蓮令》以月亮的華輝為背景，渲染出別離的痛苦。
“日斜江上孤帆影，草綠湖南萬裏情。”——劉長卿《送嚴士元》既寫出日落去帆的景色；又暗帶出了兩個盤桓到薄暮時分而又戀戀不舍的情景。
“飛鳥沒何處，青山空向人”。——劉長卿《餞別王十壹南遊》。“飛鳥”隱喻友人的南遊，寫出了友人的遠行難以預料，傾註了自己的關註和憂慮。
“河橋風雨夜推篷”——《贈周歧風》。“風雨”和“夜”的場景，給人以無限陰冷和重壓的感覺，對依依惜別的淒切心境起到了有力的烘托作用。
“亂煙籠碧砌”。——王勃《江亭夜月送別二首》，“煙”形容夜煙彌漫，表達了詩人離別心情的迷亂。
3．山水留痕
“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”。——歐陽修《踏莎行》，迢迢不斷向前去的“春水”比喻作者的離愁，離家漸遠，思念漸深。
“繡幃人念遠，暗垂珠露，泣送征輪”。——韓縝《鳳蕭吟?芳草》，以“芳草”、“露珠”比喻淚水，哭泣相送遠去的征輪。
歐陽修的《訴衷情?畫眉》“都緣自有離恨，故畫作遠山中長”的“山水”；《詩經?邶風雄雉》的“雄雉於飛，泄泄其羽》。中的“雉”；《壹剪梅》中的“紅藕香殘玉簟秋”，都象征著離別的人事或離別的感受。
還有杜牧的《贈別》中有兩句是這樣的：
“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”作者借蠟燭的垂淚，來表現自己內心沈痛的離愁別緒。只因為情深無邊，臨別不禁依依難舍。這裏是以蠟燭象征離別之情。
……
到這裏，我想妳們應該對詩詞中的離愁別緒有了壹些了解了吧！
正所謂“多情自古傷離別”，到那時便“執手相看淚眼，竟無語凝噎。”當分別之時，到痛苦之時，在流淚之時，不妨學學古人那樣，作首詩，寫首曲，來表達妳的感情吧！
正因為有了那催斷人腸的離別，才會有壹份恒久的思念。臨風灑淚，吟出心底相思。
五、秋風江水綿綿思
在紛繁復雜的大千世界中，在人頭腦中總是有所反應的，而其中就屬思念的“魅力”最大。它的產生與爆發帶給人力量：回味過去；珍惜現在；展望未來。古往今來，許多偉人、平凡的人都深深地體味到思念的甜酸苦辣。而這種感覺，在我們小組進行調查研究、查閱資料的過程中更是身同感受，詩中的意象更是突出了這壹感情的精髓所在。
1．江風飛鳥思鄉情
思念的“魅力”使漂泊在外的旅人不畏艱辛，奮發前進。《長江萬裏圖》中的“江水東流萬裏長，人今漂泊尚他鄉”，詩人由江水東流而聯想起自身的飄零，江水奔流萬裏，人亦飄泊萬裏，故鄉的夢從反面襯出遊子的悲哀，東去的江水，又從正面映出遊子的無奈，充分把詩人對於自己故鄉的思念之情發揮得淋漓盡致。而王勃《山中》的“況屬高風晚，山山黃葉飛”描寫了秋風蕭瑟、黃葉飄零的景象，映襯旅思鄉愁，比擬詩人的蕭瑟心境、飄零旅況。《鷓鴣圖》中的“煙雨蕭蕭苦竹秋，感人常自叫鉤辀”，借“鷓鴣”與“苦竹”表現遊子鄉思之愁和羈旅之苦，著意渲染出壹種淒清寂寥的色調氛圍與哀怨淒切的情韻。而《小桃紅》中的“采菱人語隔秋煙，波靜如橫練”通過描寫秋江煙波如畫的秀美景色，引出濃郁的思鄉情愁。在《秋望》、《上太行》……中也體現了思鄉的哀怨、無奈與痛苦之情。
2．青山湧泉思國情
思念的“魅力”使離國多年的友人創造出生命的奇跡。《人月圓》中的“悵然孤嘯，青山故園，喬木蒼苔”，壹系列的景物勾起了作者對故國的沈痛的思念之情，這縷縷思國之情的哀令人心酸不已。而《詩經?邶風?泉水》中的“毖彼泉水，亦流於湛。有懷於衛，靡日不思”中以“泉水”的湧流不止表達詩人對於自己祖國的懷念。
3．遙山遠水思愛情
思念的“魅力”使在家等待的女子無怨無悔地持家生活。《十二月過堯民歌》中的“自別後遙山隱隱，更那堪遠水粼粼”寫了女子對離別的心上人的深沈的思念，這其中女子的思念也表達了她心中的愛意，讓人既同情又同時替她感到無奈。這壹切的壹切，正因為有了思念，有了牽掛，在冥冥之中給人以力量。
遙山遠水、江風黃葉、飛鳥圓月……這些意象在思念的範疇中，詩人的妙筆，詩人的寄懷，更讓我們體會到古詩的博大精深和深遠的韻味。