[成书背景]18世纪的西欧正陷入经济危机发展壮大，封建社会行将崩溃，最深刻的资产阶层革命到来的时期。当时，法国是一个落后的封建专制国家，其教育仍然有一个教会统治一切，课程的教学都渗透了宗教精神和经院的学风，这种教育必然引起启蒙思想家的不满。卢梭作为启蒙运动的巨匠，对当时法国的封建专制制度及其种种腐败的状况，毫无畏惧地进行了无情的揭露和践踏。《爱弥儿》就是卢梭讨伐法国封建教育，阐发资产阶级新教育思想的名著。
[内容精要]
在这部著作中，卢梭的教育思想主要可以成就以下几个方面：
1、把儿童置于儿童的地位。卢梭说：“在万物的秩序中，人类有它的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位：应该把成人置于成人，把儿童置于儿童。”卢梭认为：（1）儿童区别于成人的一个特点是发育不成熟。在生理上，而且在心理上都尚待成熟时期，儿童有不同的观察、思考和感受的方法。因此，对儿童的种种不成熟的表现，不一定有大惊小怪，而应对儿童的孱弱给予保护和帮助。（2）区别于成人的另一个特点是儿童的贫血。可贵的是，他很快就来了，尚未受到如此多的不良环境的影响，因此，要利用儿童的天性惨遭不幸的时候及早凤保护，及早施以正确的教育。(3)儿童区别于成人的特点还在于儿童拥有自己的快乐和幸福。老年人让儿童获得和幸福，就应该注意使儿童快乐保持在天生的自然状态下。“人愈是接近他的自然状态，他的能力和认为欲望的差别就愈小，他达到幸福的现状就因为没有那样遥远。”
卢梭，“把儿童视为儿童”就是要尊重儿童的天性，相信儿童具有内在的发展潜力。他说：“希望儿童在成人之前要像儿童的样子。如果打乱了这个顺序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不成书也不漂亮，很快而且就会腐烂：我们将制造一些年轻活泼的博士和老态龙钟的儿童。儿童是有他特有的观点、想法和情感的，如果想用我们的观点、想法和情感去代替他们的观点、想法和情感，那简直就是最愚蠢的事情。”卢梭还进一步提出，赋予了人实现生存所必需的欲望和满足种心的足够能力，它把其余的能力通通都需要蕴含在人的心灵深处，在这个时候才能充分发挥。儿童虽然弱小，但他具有一种内在的发展能力。总之，尊重儿童的天性，让其天性充分自由地发展，既可以使儿童现在感到快乐和幸福，也可以使儿童将来获得快乐和幸福。
2自然思想教育。基于其天性论哲学中的性善论思想上，卢梭提出了自然教育思想。所谓自然教育，就是以发展儿童的“内在自然”或“天性”为中心的教育。即尊重儿童身体发展规律，根据儿童年龄特征而实施的教育。
卢梭提出，自然教育的目的是培养自然人。他所理想的自然人是完全自由成长、全身和谐发展、能白食其力、摆脱传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。不是自然状态中的生长人，而是社会状态中的自然人，他们知道如何做人、如何生活，在任何情况下都能为实现自由、平等的社会而奋斗。
为了自然培养人，卢梭按照儿童年龄发展的自然进程将教育年龄划分为四个阶段，并指出了各阶段的自身发展特点和教育任务：（1）婴儿期（初生～2岁）主要是进行体育。该时期的儿童身体柔韧，因而善于活动，容易接受锻炼。所以，这一时期教育的主要任务是促进儿童身体的健康成长。
(2)儿童期(2～12岁)主要是进行感觉教育。卢梭认为，该时期儿童的身体活动能力和语言能力都发达了，感觉能力也开始发达，但理性尚未发育，尚不能形成观念，没有真正的判断力和记忆力。所以，该阶段除仍应继续培养受教育者的健康身体外，感觉教育应是本阶段的主要教育内容。在感觉教育上，卢梭指出首先是发展焦点，其次是发展视觉，最后是发展听觉，并强调指出，儿童在这个时期很好地发展了感知，就为下一阶段的理性活动创造了条件。（3）少年期（12～15岁）主要是进行智育卢梭认为，该时期的儿童已经受到良好的体育和感觉教育。因而已经具备了进行智育和劳动教育的条件。而智育的任务并不在于传授系统的科学知识，而在于发展儿童获得知识在智育的方法上。卢梭领导让幼儿通过实地观察，在演讲中获得知识；大力反对让幼儿靠死记硬背去掌握书本知识，甚至提出“以世界为唯一的一本书，以事实为唯一的教材。”卢梭十分重视少年时期的劳动教育。他指出，劳动是每个自由人的社会义务，只有依靠劳动和生活的人，才是真正的自由的人；劳动教育的任务是使儿童通过劳动学会适应各种工具以及相关技术，锻炼身体，发展人的心灵。总之，卢梭希望儿童能够“像农民那样劳动，像那样思想”。（ 4）青年期（16～20岁）主要是进行道德教育。卢梭认为，道德教育的主要任务是培养良好的人际关系、正确的判断力和良好的习惯，其核心是博爱。他说，“教育你
[简要评价]
卢梭的教育思想主要集中于《爱弥儿》一书中。卢梭对儿童教育的贡献首先是“儿童的发现”。它认为儿童不是小大人，儿童有他自己独特的生活：儿童期的存在是自然规律的，儿童期的存在并非单纯地为儿童的生活作准备，它具有独立存在的价值。这种关于儿童的观念在人类的儿童观中转变为前无古人的。
卢梭认为教师应该顺应儿童自然成长的天性，就像园丁提出的护理儿童一样。显然，卢梭强调教育应该尊重儿童自身的自然和天性，反对揠苗助长。他主张教育要与儿童天性的自然发展一致起来。他自称这种教育为“否定教育”。后来的教育家往往认为否定式的教育是有意义的无所事事，但实际情况并非如此。卢梭的“发现儿童”和否定教育论对现代教育学基本观念的当前具有基础的。
[名言选摘]
<你要记住的是，不能由你告诉他应该学习什么东西，要由他自己希望学什么东西和研究什么东西：而你呢，则设法使他学会那些东西，设法使他产生学习的愿望，向他提供满足他的愿望的方法。●当他错误地根据表面现象把棍子看成是断了的时候，如果你要指出他的错误就急忙把棍子拿出来从水里提出来，这样也许可以纠正他那不正确的看法，但你教他学到了什么东西呢？一点也没有，因为这是他自己也能够明白的。啊！我们应该采取的做法才对不是这样！问题不在于告诉他一个道理，而在于教他怎样去发现道理。为了更好地教育他，就不能那样急忙忙地纠正他的错误。
●要让孩子们保持自己的天真，只有一个好的办法，那就是：周围所有的人都要尊重和爱护他们的天真。
●让老师的人经常在那里装扮成师长的正义的完成的样子，旨在让学生树立一个十全十美的人。这种做法的效果适得其反。
他们怎么不明白，因为他们想树立自己的威信，所以他们才反而摧毁了他们的自信：怎么不明白要别人听他们说的话，他们就应该设身处地为听话的人想一想，打动别人的心，自己的行为就必须合乎人情！
●我的时刻时刻要尽量接近自然，以便能够赋予我的感官感受，因为我深深相信，它的快乐和我的快乐愈来愈相结合，我的快乐便愈真实。