云笈七签译文及翻译白话文？
北宋初年《云笈七签》中保存了隋唐时期的气法与养生的材料，有这个方法：
服元气于气海：
气海，受气之始，位于脐下三寸。如婴儿诞育，脐带犹如传气的地方，也因此凝结形体。
作为成人修者，要回归本源，就是要找到这种受群体诞形的状态。
气海，和肾相连，属水。水归于海，所以叫气海，水为阴，阴不能单独生成，一定要以阳相配。
所以心属火，是盛阳。用心守护，阳就下临，阴就上报，所以化作云雾，蒸薰百骸九窍。
凡是气困的人，身子都有毛病沉结在里面，要静心床垫除杂念，闭气在气海，用手在脐下候之。气应的征候，冲容象喘气，如果触碰，有时鸣响，有时痛，如果制，象动作在等待操纵下活动。也需要安静，须用目下注，是阳气照阴，阴气腾上。
时久，鼻中喘息都没有。出入喉头，感到气海中时动用。开始用意时，需要平躺，拿掉枕头。小努气海，就可以满腹，作意勿使之到心肺，到达就心闷防塞，不能不照。下照是心守海。时间久了，元气遍布身体，没有地方不暖和。
如有关节难通，应该用微气闭住，努之三两间，突然就通过了。过了之后就气常到腰踵。庄子讲：息之以踵。正是如此。
完毕后筋骨经常要动用，每当动时有声音，是气到，不要聚集。能这样经常，长生道行。
每当用气之后，一定要气压使散去。如果不是必须先用意念在有毛病的地方攻击它，慢慢地运用意念，攻击则散，去疾差之后，不能注令停留阻滞
不过《云笈七签》乃众要之书，此乃其中一，观而见之即可。